夔龙在庙堂，虽然有佥议。苍生得 父母 ，自是天之意。 鄱阳气候正，文物皆鲜媚。金镜有馀光，春风少闲地。 膺门倚寒碧，到者宁容易。宾从皆凤毛，爪牙悉猿臂。 楼台千万户，锦绣龙歌沸。大惠虫鸟全，至严龙虎畏。 可怜召伯树，婆娑不胜翠。 诗 搜日月华，道咽 神仙 味。 嘉树白雀来，祥烟甘露坠。中川一带香，□开幽邃地。 逸少情有馀，东山境不啻。恭闻圣天子，廊庙犹虚位。...
...据《 针灸甲乙经 》及《 医宗金鉴 》等书载述，足阳明胃经所属穴计有：承泣、四白、巨髎、地仓、大迎、颊车、下关、头维、人迎、水突、气舍、缺盆、气户、库房、屋翳、膺窗、乳中、乳根、不容、承满、梁门、关门、太乙、滑肉门、天枢、外陵、大巨、水道、归来、气冲、髀关、伏兔、阴市、梁丘、犊鼻、足三里、上巨虚、条口、下巨虚、丰隆、解溪、冲阳、陷谷、内庭、厉兑。共四十五穴。
元明间医家。字符膺，晚号沧州翁，原籍河东（今属山西），后徙居鄞县（今属浙江）。幼年家贫，虽从师学习《周易》等，后因母病而改习医，拜名医郑礼之为师，尽得其传，秘方、色脉、药论，尽皆传授，每日且记以病案。医术大精，遐迩闻名，医者每获良效。其《群经古方论》，对历代医书均有评论，另着《内经或问》、《灵枢经脉笺》、《切脉枢要》、《 难经 附说》、《长沙 伤寒 十释》、...
...节，请点击标题阅读: 颅面先兆——颅面相学 目先兆——目相学 人中先兆——人中相学 耳先兆——耳相学 皮纹先兆——手相学、足相学 络纹先兆——络纹相学 经络先兆——经络相学 皮肤先兆——皮肤相学 胸膺先兆——胸膺相学 虚里先兆——虚里相学 腰背先兆——腰背相学 魄门（肛）先兆——肛门相学 腹先兆——腹相学 脐先兆——脐相学 脉先兆——脉相学 舌先兆——舌相学
（《素问·腹中论》） 帝曰∶有病膺肿颈痛，胸满 腹胀 ，此为何病？何以得之？ （膺，胸之两旁高处也。颈，项前也。） 岐伯曰∶名厥逆。 （膺肿颈痛，胸满腹胀，皆在上中二焦，此以阴并于阳，下逆于上，故病名厥逆。） 帝曰∶治之奈何？岐伯曰∶灸之则喑，石之则狂，须其气并，乃可治也。 （喑， 失音 也。石，总针石而言。） 帝曰∶何以然？岐伯曰∶阳气重上，有余于上，灸之...
（《素问·腹中论》） 帝曰∶有病膺肿颈痛，胸满 腹胀 ，此为何病？何以得之？ （膺，胸之两旁高处也。颈，项前也。） 岐伯曰∶名厥逆。 （膺肿颈痛，胸满腹胀，皆在上中二焦，此以阴并于阳，下逆于上，故病名厥逆。） 帝曰∶治之奈何？岐伯曰∶灸之则喑，石之则狂，须其气并，乃可治也。 （喑， 失音 也。石，总针石而言。） 帝曰∶何以然？岐伯曰∶阳气重上，有余于上，灸之...
（《素问·腹中论》） 帝曰∶有病膺肿颈痛，胸满 腹胀 ，此为何病？何以得之？ （膺，胸之两旁高处也。颈，项前也。） 岐伯曰∶名厥逆。 （膺肿颈痛，胸满腹胀，皆在上中二焦，此以阴并于阳，下逆于上，故病名厥逆。） 帝曰∶治之奈何？岐伯曰∶灸之则喑，石之则狂，须其气并，乃可治也。 （喑， 失音 也。石，总针石而言。） 帝曰∶何以然？岐伯曰∶阳气重上，有余于上，灸之...
吕复 ，元明间 医家 。字符膺，晚号沧州翁，原籍河东（今属山西），后徙居鄞县（今属浙江）。幼年家贫，虽从师学习《周易》等，后因母病而改习医，拜名医郑礼之为师，尽得其传，秘方、色脉、药论，尽皆传授，每日且记以病案。医术大精，遐迩闻名，医者每获良效。其《群经古方论》，对历代医书均有评论，另着《 内经或问 》、《 灵枢 经脉笺》、《 切脉 枢要》、《 难经 附说》...
（《素问·腹中论》） 帝曰∶有病膺肿颈痛，胸满 腹胀 ，此为何病？何以得之？（膺，胸之两旁高处也。颈，项前也。）岐伯曰∶名厥逆。（膺肿颈痛，胸满腹胀，皆在上中二焦，此以阴并于阳，下逆于上，故病名厥逆。）帝曰∶治之奈何？岐伯曰∶灸之则喑，石之则狂，须其气并，乃可治也。（喑， 失音 也。石，总针石而言。）帝曰∶何以然？岐伯曰∶阳气重上，有余于上，灸之则阳气入阴，...
...寒热 生死逆顺 脉证 之法》：“寒则精神不守， 泄利 不止。” 《释名.释 疾病 》：“泄利，言其出漏泄而利也。” 毕沅 疏证：“泄利，今之所谓水泻也。” 《北齐书.司马子如传》：“［司马膺之］患泄利，积年不起。”按，《北史.司马膺之传》“利”作“痢”。 《豆棚闲话.虎丘山贾清客联盟》：“［ 扁豆 ］子有黑白赤斑四色，惟白者可入药料……疗 霍乱 泄痢不止。”
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