...间，灸七壮。果是邪祟，病者即乞求免灸，云我自去矣。 慎斋按∶以上三条，序妇人有梦与鬼交之证也。夫人之五脏，各有所藏，心藏神，肝藏魂，肺藏魄，脾藏意，肾藏精与志。心之血虚，则神无所根据。肝之血虚，则魂无所附。肺之气虚，则魄无所归。脾肾二脏虚，则意与志恍惚而不能主。神明之官一失，而魂魄已离其体，夜梦鬼邪乘虚，而慌慌若有所见者，即我之魂魄也。岂真有所谓鬼邪祟魅，与...
...人体的精神情志。 其次，脏腑 虚实 是导致精神性疾病的重要环节， 中医 五神 藏的特点是五脏分主五神（ 心藏神 、 肝藏魂 、 肺藏魄 、 脾藏意 、 肾藏志 ）及 五志 （ 心志喜 、 肝志怒 、脾志忧思、肺志悲、肾志惊恐）。因此脏腑的虚实必然引起五神及五志的变化，正如《素问. 调经 论》所说：“神有余则笑，神不足则悲”。《灵枢. 本神 》亦曰：“ 心气虚...
... 脾藏营，营舍意。 脾气虚 则四肢不用，五脏不安，实则 腹胀 经溲不利。 （营出中焦，受气取汁，变化而赤，是谓血。故曰“脾藏营，营舍意”，即脾藏意也。 脾虚 则四肢不用，五脏不安，以脾主四肢而脾为五脏之原也。太阴脉入腹络胃，故脾实则腹胀，经溲不利。经，当作泾。溲，音搜。） 心藏脉，脉舍神。心气虚则悲，实则笑不休。 （心主脉，藏神。神有余则笑不休，神不足则悲。...
... 脾藏营，营舍意。 脾气虚 则四肢不用，五脏不安，实则 腹胀 经溲不利。 （营出中焦，受气取汁，变化而赤，是谓血。故曰“脾藏营，营舍意”，即脾藏意也。 脾虚 则四肢不用，五脏不安，以脾主四肢而脾为五脏之原也。太阴脉入腹络胃，故脾实则腹胀，经溲不利。经，当作泾。溲，音搜。） 心藏脉，脉舍神。心气虚则悲，实则笑不休。 （心主脉，藏神。神有余则笑不休，神不足则悲。...
... 脾藏营，营舍意。 脾气虚 则四肢不用，五脏不安，实则 腹胀 经溲不利。 （营出中焦，受气取汁，变化而赤，是谓血。故曰“脾藏营，营舍意”，即脾藏意也。 脾虚 则四肢不用，五脏不安，以脾主四肢而脾为五脏之原也。太阴脉入腹络胃，故脾实则腹胀，经溲不利。经，当作泾。溲，音搜。） 心藏脉，脉舍神。心气虚则悲，实则笑不休。 （心主脉，藏神。神有余则笑不休，神不足则悲。...
...。）脾藏营，营舍意。 脾气虚 则四肢不用，五脏不安，实则 腹胀 经溲不利。（营出中焦，受气取汁，变化而赤，是谓血。故曰“脾藏营，营舍意”，即脾藏意也。 脾虚 则四肢不用，五脏不安，以脾主四肢而脾为五脏之原也。太阴脉入腹络胃，故脾实则腹胀，经溲不利。经，当作泾。溲，音搜。）心藏脉，脉舍神。心气虚则悲，实则笑不休。（心主脉，藏神。神有余则笑不休，神不足则悲。）肺...
...时觉咽埂，常感 胸闷 不舒，痰多而粘，苔腻脉滑等症。 欲发信号 一过性神思迷惘，目瞪不瞬，喜静独处，胸闷欠伸为本病欲作信号。因 心藏神 、 脾藏意 ，癫证病位在心脾， 脾郁 失运，致痰凝不伸、 神明 受扰故也。 先兆特点 癫病特点为痰气郁结，病位在心脾，故先出现情志及痰症状。其中，情志症状以多悲为特征。如《灵枢.癫狂》曰：“癫疾始生，先不乐”，《难经.五十九...
... 五邪所乱∶邪入于阳则狂，邪入于阴则痹，搏阳则为颠疾，搏阴则为喑，阳入之阴则静，阴出之阳则怒，是为五乱。 五脏所藏∶心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志，是谓五脏。 同精而出入者谓之魄，同神而往来者谓之魂，心有所忆谓之意，专意不移谓之志。 五脏所主∶心主脉，肺主皮，肝主筋，脾主肉，肾主骨，是谓五主。 五劳所伤∶久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤...
... 五邪所乱∶邪入于阳则狂，邪入于阴则痹，搏阳则为颠疾，搏阴则为喑，阳入之阴则静，阴出之阳则怒，是为五乱。 五脏所藏∶心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志，是谓五脏。 同精而出入者谓之魄，同神而往来者谓之魂，心有所忆谓之意，专意不移谓之志。 五脏所主∶心主脉，肺主皮，肝主筋，脾主肉，肾主骨，是谓五主。 五劳所伤∶久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤...
... 五邪所乱∶邪入于阳则狂，邪入于阴则痹，搏阳则为颠疾，搏阴则为喑，阳入之阴则静，阴出之阳则怒，是为五乱。 五脏所藏∶心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志，是谓五脏。 同精而出入者谓之魄，同神而往来者谓之魂，心有所忆谓之意，专意不移谓之志。 五脏所主∶心主脉，肺主皮，肝主筋，脾主肉，肾主骨，是谓五主。 五劳所伤∶久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤...
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