...癌、 贲门癌 ）与情绪的关系，其曰：“隔塞闭绝，上下不通，则易暴忧之病也”。（《 素问 .通评 虚实 论》）又如《素问. 疏五过论 》所论 脱营 （癌后期 恶病质 ），也说明了精神因素与癌有密切关系。 此外，肿瘤的发生机制还与痰、瘀、热毒密切相关。首先，肿瘤的实质与痰关系甚大，这是内外合邪所致的痰，实为痰毒，既可与热毒蕴结，又可与 寒湿 之毒 凝结 ，后期又...
...，或为不月，或为堕胎崩带虚劳等证。治法必能内养，然后郁开，按证调理。（《医统》） 先顺后逆，虽不中邪，病从内生，令人饮食无味，神倦肌瘦，名曰脱营，内服 交感丹 ，外用香盐散，临卧擦牙（香盐散当考）。有郁结在脾，半年不食，或午后 发热 ，酉戌时退，或烦闷作渴虽呕，或困卧如痴，向里坐，亦喜向暗处，妇人 经水 极少，男子 小便 点滴，皆忧思气结，治宜 温胆汤 ，或...
...，或为不月，或为堕胎崩带虚劳等证。治法必能内养，然后郁开，按证调理。（《医统》） 先顺后逆，虽不中邪，病从内生，令人饮食无味，神倦肌瘦，名曰脱营，内服 交感丹 ，外用香盐散，临卧擦牙（香盐散当考）。有郁结在脾，半年不食，或午后 发热 ，酉戌时退，或烦闷作渴虽呕，或困卧如痴，向里坐，亦喜向暗处，妇人 经水 极少，男子 小便 点滴，皆忧思气结，治宜 温胆汤 ，或...
...，或为不月，或为堕胎崩带虚劳等证。治法必能内养，然后郁开，按证调理。（《医统》） 先顺后逆，虽不中邪，病从内生，令人饮食无味，神倦肌瘦，名曰脱营，内服 交感丹 ，外用香盐散，临卧擦牙（香盐散当考）。有郁结在脾，半年不食，或午后 发热 ，酉戌时退，或烦闷作渴虽呕，或困卧如痴，向里坐，亦喜向暗处，妇人 经水 极少，男子 小便 点滴，皆忧思气结，治宜 温胆汤 ，或...
...，或为不月，或为堕胎崩带虚劳等证。治法必能内养，然后郁开，按证调理。（《医统》） 先顺后逆，虽不中邪，病从内生，令人饮食无味，神倦肌瘦，名曰脱营，内服 交感丹 ，外用香盐散，临卧擦牙（香盐散当考）。有郁结在脾，半年不食，或午后 发热 ，酉戌时退，或烦闷作渴虽呕，或困卧如痴，向里坐，亦喜向暗处，妇人 经水 极少，男子 小便 点滴，皆忧思气结，治宜 温胆汤 ，或...
...以害人耳。） 必也治之极于一，一者因得之。 （因者，所因也。得其所因，又何所而不得哉！） 凡诊病者，必问尝贵后贱，虽不中邪，病从内生，名曰“脱营”。 （尝贵后贱者，其心屈辱，神气不伸，虽不中邪，而病生于内。营者，阴气也。营行脉中，心之所主，心志不舒则血无以生，脉日以竭，故为脱营。） 尝富后贫，名曰“失精”，五气留连，病有所并。 （尝富后贫者，忧煎日切，奉养日...
...以害人耳。） 必也治之极于一，一者因得之。 （因者，所因也。得其所因，又何所而不得哉！） 凡诊病者，必问尝贵后贱，虽不中邪，病从内生，名曰“脱营”。 （尝贵后贱者，其心屈辱，神气不伸，虽不中邪，而病生于内。营者，阴气也。营行脉中，心之所主，心志不舒则血无以生，脉日以竭，故为脱营。） 尝富后贫，名曰“失精”，五气留连，病有所并。 （尝富后贫者，忧煎日切，奉养日...
...以害人耳。） 必也治之极于一，一者因得之。 （因者，所因也。得其所因，又何所而不得哉！） 凡诊病者，必问尝贵后贱，虽不中邪，病从内生，名曰“脱营”。 （尝贵后贱者，其心屈辱，神气不伸，虽不中邪，而病生于内。营者，阴气也。营行脉中，心之所主，心志不舒则血无以生，脉日以竭，故为脱营。） 尝富后贫，名曰“失精”，五气留连，病有所并。 （尝富后贫者，忧煎日切，奉养日...
...而适足以害人耳。）必也治之极于一，一者因得之。（因者，所因也。得其所因，又何所而不得哉！）凡诊病者，必问尝贵后贱，虽不中邪，病从内生，名曰“脱营”。（尝贵后贱者，其心屈辱，神气不伸，虽不中邪，而病生于内。营者，阴气也。营行脉中，心之所主，心志不舒则血无以生，脉日以竭，故为脱营。）尝富后贫，名曰“失精”，五气留连，病有所并。（尝富后贫者，忧煎日切，奉养日廉，故...
... （去粗皮， 生姜汁 炙）3分，白术半两，五味子1分，熟干地黄（焙）1两半，桂（去粗皮）1分。 【制法】 上为粗末。 【功效与作用】 虚劳 脱营 ，气血伤惫，四肢痿瘁，腿膝无力。 【用法用量】 每服3钱匕，以水1盏，加生姜半分（拍碎），大枣3枚（去核），煎至7分，去滓，空腹温服，食后再服。 【摘录】 《圣济总录》卷九十一 《圣济总录》卷八十:黄耆汤 【处方】...
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