胃_《普济方·针灸》_中医针灸书籍_【岐黄之术】

...喉痹不能言)。 巨虚下廉 (足阳明与小肠合。在上廉下三寸。灸三壮。主少腹痛。飧泄出糜。次指间热。若脉陷寒热。 身痛 唇干。不得汗出。毛发焦。脱肉少气。内有热不欲动摇。泄脓血。腰引少腹痛。暴惊。狂言非常。女子乳痈。惊痹。胫肿。足跗不收。跟疼痛)。 条口 (在下廉上一寸。足阳明脉气所发。灸五壮。主胫寒不得卧。胫痛疼。足缓失履。湿痹。足下热。不能久立)。 巨虚上廉...

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素问/疟论篇第三十五

...,风寒舍于皮肤之内, 分肉 之间而发,发则 阳气盛 ,阳气盛而不衰则病矣。其气不及于阴,故但热而不寒,气内藏于心而外舍于分肉之间,令人消烁 脱肉 ,故命曰瘅疟。 帝曰:善。 疟论篇第三十五参考白话译文 黄帝 问曰:夫痎疟皆生于风,其蓄作有时者何也? 黄帝问道:一般说来 疟疾 都由于感受了 风邪 而引起,他的休作有一定时间,这是什麽道理? 岐伯 对曰:疟之始发...

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九方_《外台秘要》在线阅读_【中医宝典】

...转连耳本种大,此得之。因忧恚气上不得下,其根在肺, 空青 主之, 商陆 为佐。 二曰鼠 ,始发于颈,无头尾,如 鼷鼠 核,时上时下,使人寒热脱肉,此得之,由食大鼠余毒不去,其根在胃, 狸骨 主之。 知母 为佐。 三曰 蝼蛄 ,始发于颈项,状如 蝼蛄 ,肿溃连生疮,其汁赤黄,得之食瓜,蝼蛄余毒及果实不去核,其根在大肠, 荏子 主之, 桔梗 为佐。 四曰蜂 ,始...

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九方三十一首《外台秘要》_【中医宝典】

...转连耳本种大,此得之。因忧恚气上不得下,其根在肺, 空青 主之, 商陆 为佐。 二曰鼠 ,始发于颈,无头尾,如 鼷鼠 核,时上时下,使人寒热脱肉,此得之,由食大鼠余毒不去,其根在胃, 狸骨 主之。 知母 为佐。 三曰 蝼蛄 ,始发于颈项,状如 蝼蛄 ,肿溃连生疮,其汁赤黄,得之食瓜,蝼蛄余毒及果实不去核,其根在大肠, 荏子 主之, 桔梗 为佐。 四曰蜂 ,始...

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九方三十一首_《外台秘要》_中医方言书籍_【岐黄之术】

...转连耳本种大,此得之。因忧恚气上不得下,其根在肺, 空青 主之, 商陆 为佐。 二曰鼠 ,始发于颈,无头尾,如 鼷鼠 核,时上时下,使人寒热脱肉,此得之,由食大鼠余毒不去,其根在胃, 狸骨 主之。 知母 为佐。 三曰 蝼蛄 ,始发于颈项,状如 蝼蛄 ,肿溃连生疮,其汁赤黄,得之食瓜,蝼蛄余毒及果实不去核,其根在大肠, 荏子 主之, 桔梗 为佐。 四曰蜂 ,始...

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九方_《外台秘要》_【中医宝典大全】

...转连耳本种大,此得之。因忧恚气上不得下,其根在肺, 空青 主之, 商陆 为佐。 二曰鼠 ,始发于颈,无头尾,如 鼷鼠 核,时上时下,使人寒热脱肉,此得之,由食大鼠余毒不去,其根在胃, 狸骨 主之。 知母 为佐。 三曰 蝼蛄 ,始发于颈项,状如 蝼蛄 ,肿溃连生疮,其汁赤黄,得之食瓜,蝼蛄余毒及果实不去核,其根在大肠, 荏子 主之, 桔梗 为佐。 四曰蜂 ,始...

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十二经水阴阳刺灸之度_《类经》在线阅读_【中医宝典】

... 黄帝曰∶夫经脉之小大,血之多少,肤之浓薄,肉之坚脆,及 之大小,可为量度乎? (言其可测否也。) 岐伯答曰∶其可为度量者,取其中度也,不甚脱肉而血气不衰也。若夫度之人, 瘦而形肉脱者,恶可以度量刺乎?审切循扪,按视其寒温盛衰而调之,是谓因适而为之真也。 (中度,言中人之常度也。其肌肉不至脱,气血不甚衰者,乃可为常法之准则。若肌体 而形肉脱,不得以程度拘泥也...

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十二经水阴阳刺灸之度_《类经》_中医经论书籍_【岐黄之术】

... 黄帝曰∶夫经脉之小大,血之多少,肤之浓薄,肉之坚脆,及 之大小,可为量度乎? (言其可测否也。) 岐伯答曰∶其可为度量者,取其中度也,不甚脱肉而血气不衰也。若夫度之人, 瘦而形肉脱者,恶可以度量刺乎?审切循扪,按视其寒温盛衰而调之,是谓因适而为之真也。 (中度,言中人之常度也。其肌肉不至脱,气血不甚衰者,乃可为常法之准则。若肌体 而形肉脱,不得以程度拘泥也...

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十二经水阴阳刺灸之度_《类经》_【中医宝典大全】

... 黄帝曰∶夫经脉之小大,血之多少,肤之浓薄,肉之坚脆,及 之大小,可为量度乎? (言其可测否也。) 岐伯答曰∶其可为度量者,取其中度也,不甚脱肉而血气不衰也。若夫度之人, 瘦而形肉脱者,恶可以度量刺乎?审切循扪,按视其寒温盛衰而调之,是谓因适而为之真也。 (中度,言中人之常度也。其肌肉不至脱,气血不甚衰者,乃可为常法之准则。若肌体 而形肉脱,不得以程度拘泥也...

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十二经水阴阳刺灸之度《类经》_【中医宝典】

...矣。)黄帝曰∶夫经脉之小大,血之多少,肤之浓薄,肉之坚脆,及 之大小,可为量度乎?(言其可测否也。)岐伯答曰∶其可为度量者,取其中度也,不甚脱肉而血气不衰也。若夫度之人, 瘦而形肉脱者,恶可以度量刺乎?审切循扪,按视其寒温盛衰而调之,是谓因适而为之真也。(中度,言中人之常度也。其肌肉不至脱,气血不甚衰者,乃可为常法之准则。若肌体 而形肉脱,不得以程度拘泥也。...

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