下痢_《景岳全书》_【中医宝典大全】

...凡自痢家,身凉脉小者为顺,身热脉大者为逆。此以外无表证,而病之左脏者言也。下痢,日十余行。脉反实者死。 发热 ,下痢至甚,厥不止者死。直视谵语,下痢者死。下痢无脉,手足厥冷,灸之不温,脉不远者死。少阴病,自痢,烦躁不得卧寐者死。大抵下痢一证,为脱气至急,五夺之中,惟此为甚。《金匮要略》曰∶六腑气绝于外者,手足寒,五脏气绝于内者,痢下不禁,脏气既脱,不能治也。

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产血_《血证论》在线阅读_【中医宝典】

...醋淬 童便 引.血晕之证.吐衄家间亦有之.医者不可不知. 产后血崩.乃荣气空虚.不能摄血归经.大剂 归脾汤 主之.如兼汗出 气喘 者.乃是血脱气散之危证. 参附汤 .加 阿胶 熟地 茯苓 甘草 以救之.然又有怒气伤肝.肝气横决.血因不藏者. 归脾汤 .加炒 栀子 阿胶 艾叶 柴胡 . 逍遥散 .加阿胶 牡蛎 棕炭炒栀莲叶 香附 皆宜. 败血干肺.口鼻黑色.面...

http://zhongyibaodian.com/xuezhenglun/686-8-6.html

产血《血证论》_【中医宝典】

...醋淬 童便 引.血晕之证.吐衄家间亦有之.医者不可不知. 产后血崩.乃荣气空虚.不能摄血归经.大剂 归脾汤 主之.如兼汗出 气喘 者.乃是血脱气散之危证. 参附汤 .加 阿胶 熟地 茯苓 甘草 以救之.然又有怒气伤肝.肝气横决.血因不藏者. 归脾汤 .加炒 栀子 阿胶 艾叶 柴胡 . 逍遥散 .加阿胶 牡蛎 棕炭炒栀莲叶 香附 皆宜. 败血干肺.口鼻黑色.面...

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产血_《血证论》_中医内科书籍_【岐黄之术】

...醋淬 童便 引.血晕之证.吐衄家间亦有之.医者不可不知. 产后血崩.乃荣气空虚.不能摄血归经.大剂 归脾汤 主之.如兼汗出 气喘 者.乃是血脱气散之危证. 参附汤 .加 阿胶 熟地 茯苓 甘草 以救之.然又有怒气伤肝.肝气横决.血因不藏者. 归脾汤 .加炒 栀子 阿胶 艾叶 柴胡 . 逍遥散 .加阿胶 牡蛎 棕炭炒栀莲叶 香附 皆宜. 败血干肺.口鼻黑色.面...

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产血_《血证论》_【中医宝典大全】

...醋淬 童便 引.血晕之证.吐衄家间亦有之.医者不可不知. 产后血崩.乃荣气空虚.不能摄血归经.大剂 归脾汤 主之.如兼汗出 气喘 者.乃是血脱气散之危证. 参附汤 .加 阿胶 熟地 茯苓 甘草 以救之.然又有怒气伤肝.肝气横决.血因不藏者. 归脾汤 .加炒 栀子 阿胶 艾叶 柴胡 . 逍遥散 .加阿胶 牡蛎 棕炭炒栀莲叶 香附 皆宜. 败血干肺.口鼻黑色.面...

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经水_《内经评文》在线阅读_【中医宝典】

...小肥瘦以心撩之. (言浅深多少虽有定数又当揣人之少长肥瘦而意为增损之也) 命曰法天之常.灸之亦然.灸而过此者.得恶火则骨枯脉涩.刺而过此者则脱气.黄帝曰.夫经脉之小大.血之多少.肤之浓薄.肉之坚脆.及 之大小.可为量度乎.岐伯答曰.其可为量度者.取其中度也.不甚脱肉而血气不衰也.若夫所度之人 瘦.而形肉脱者.恶可以度量刺乎.审切循扪按视其寒温盛衰而调之是谓因...

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经水_《内经评文》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...小肥瘦以心撩之. (言浅深多少虽有定数又当揣人之少长肥瘦而意为增损之也) 命曰法天之常.灸之亦然.灸而过此者.得恶火则骨枯脉涩.刺而过此者则脱气.黄帝曰.夫经脉之小大.血之多少.肤之浓薄.肉之坚脆.及 之大小.可为量度乎.岐伯答曰.其可为量度者.取其中度也.不甚脱肉而血气不衰也.若夫所度之人 瘦.而形肉脱者.恶可以度量刺乎.审切循扪按视其寒温盛衰而调之是谓因...

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经水_《内经评文》_【中医宝典大全】

...小肥瘦以心撩之. (言浅深多少虽有定数又当揣人之少长肥瘦而意为增损之也) 命曰法天之常.灸之亦然.灸而过此者.得恶火则骨枯脉涩.刺而过此者则脱气.黄帝曰.夫经脉之小大.血之多少.肤之浓薄.肉之坚脆.及 之大小.可为量度乎.岐伯答曰.其可为量度者.取其中度也.不甚脱肉而血气不衰也.若夫所度之人 瘦.而形肉脱者.恶可以度量刺乎.审切循扪按视其寒温盛衰而调之是谓因...

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经水《内经评文》_【中医宝典】

...长大小肥瘦以心撩之.(言浅深多少虽有定数又当揣人之少长肥瘦而意为增损之也)命曰法天之常.灸之亦然.灸而过此者.得恶火则骨枯脉涩.刺而过此者则脱气.黄帝曰.夫经脉之小大.血之多少.肤之浓薄.肉之坚脆.及 之大小.可为量度乎.岐伯答曰.其可为量度者.取其中度也.不甚脱肉而血气不衰也.若夫所度之人 瘦.而形肉脱者.恶可以度量刺乎.审切循扪按视其寒温盛衰而调之是谓因...

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自利_《伤寒明理论》在线阅读_【中医宝典】

...下之.寒去利止.谓之通因通用.下利虽有表证.又不可发汗.以下利为邪气内攻.走津液而胃虚也.故经曰.下利不可攻其表.汗出必胀满者是矣.大抵下利脱气至急.五夺之中.此为甚者.其或邪盛正虚.邪壅正气下脱.多下利而死.何以言之.经曰.下利日十余行.脉反实者死.发热下利至甚.厥不止者死.直视谵语下利者死.下利手足厥冷无脉者.灸之不温.脉不还死.少阴病自利.复烦躁不得卧...

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