道家思想起始于春秋末期的老子，但先秦时期并没有道家这一名称。用“道家”一词来概括由老子开创的这个学派是由汉初开始的。这时，道家也被称为道德家。 司马迁的父亲司马谈曾写过名为《论六家要旨》一文，把先秦学派概括为道德、儒、墨、名、法、阴阳六家，并阐述了六家要旨和得失。他说：“道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。 其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，...
道家思想起始于春秋末期的老子，但先秦时期并没有道家这一名称。用“道家”一词来概括由老子开创的这个学派是由汉初开始的。这时，道家也被称为道德家。 司马迁的父亲司马谈曾写过名为《论六家要旨》一文，把先秦学派概括为道德、儒、墨、名、法、阴阳六家，并阐述了六家要旨和得失。他说：“道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。 其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，...
...盛”。《素问》“哀”作“哭”，《甲乙》作“哭泣恐惧飞扬”。]短虫多则梦众，长虫多则梦相击破伤。 凡梦有三种：人有吉凶，先见于梦，此为征梦也；思想情深，此为想梦也；因其所病，见之于梦，此为病梦也。此十一种梦，皆病梦也，并因阴阳气之盛衰、内有饥饱、肝肺气盛、长短虫多以为梦也。此所以因伤致梦，即以梦为诊也，此为梦诊，可为四答之脱也。 平按：《甲乙》无短、长“虫多”...
...穿到所有治法之中，无论是祛邪还是扶正，是治法还是补法，都具备这三个基本观点。只是在程度上，某侧重面以及兼方面的差别而已。 二、以我国食疗学的主要学说 在以中医理论为基础的前提下，明确味、形、气、精、五脏相关，食饮有节，五味调和及医食养结合三学说为我国食疗的核心理论基础。 1、味、形、气、精与五脏相关学说。 对饮食与人体的生理病理提出了最基本观点。这一套基本理...
――皖派朴学家《素问》校诂研究(一) 摘要：本文以皖派朴学家对《素问》的校诂为研究对象，重点介绍了《素问》校诂派的主要代表人物胡澍、俞樾、孙诒让，于鬯及其生平著述，探讨了《素问》校诂派的学术渊源。 回顾宋代至明清时期研究《内经》的学者，大体上可分为两大类：校勘训诂家类(简称“校诂派”)和医学注释家类(简称“注释派”)。前者以段玉裁、胡澍、俞樾、孙诒让、于鬯等...
本报讯（通讯员郝晨阳记者杨秋兰）日前，“北京第一届肿瘤舒缓治疗与颐养关怀学术交流会”在京召开。我国大陆自1988年成立第一个临终关怀机构以来，数以万计的垂危病人尊严地度过了生命将息前的日子，其中79～90岁之间的老人占68.3％。此次会议就临终病人及家属的心理、姑息治疗及支持性心理干预等课题进行了深入探讨。
经学 研究的工作，主要就是注疏经书。所谓“注”，就是对经书文字的意义、意义等加以解释，但有些注因为太简要或年代久远，因此后人为注再作解释，称作“疏”。除了注疏之外，其他如“解”、“考证”、“集解”、“正义”等等，名虽不同，但作法大多类似，都是对于经书的一字一句详加研究，希望能了解它真正要表达的意思。 经书的内容难以理解充满争议，但却又是包括解释宇宙秩序、政治...
经学 研究的工作，主要就是注疏经书。所谓“注”，就是对经书文字的意义、意义等加以解释，但有些注因为太简要或年代久远，因此后人为注再作解释，称作“疏”。除了注疏之外，其他如“解”、“考证”、“集解”、“正义”等等，名虽不同，但作法大多类似，都是对于经书的一字一句详加研究，希望能了解它真正要表达的意思。 经书的内容难以理解充满争议，但却又是包括解释宇宙秩序、政治...
在我国医学历史上，很早就有“免疫”的思想，这就是“以毒攻毒”的治病方法。我国最古的医学著作《黄帝内经》中提到，治病要用“毒药”，药没有“毒”性就治不了病。然而，有趣的是，最早把这种免疫思想付诸于实践，并最早从事免疫学研究的先驱，竟是醉心于炼丹的道教徙葛洪。 葛洪，字稚川，别号朴子。他从小就喜欢读医书和炼丹书，长大后，更在热衷于炼丹术的同时，潜心研究医术，并成...
...主，先后培养中医温病专业硕士研究生20余名。1990年国家确认其为国家缎名老中医，批准带徒二人。自此他以年逾古稀的高龄临床带敦，将自已宝贵的学术经验毫无保留地传给了他的弟子。 赵师得家传师授，在学术上自成一家，创见颇多。他是当代著名的温病学家，擅长治疗温热病。对叶天士提出的温病卫气营血辨治大法有独到的体会和认识。他认为叶氏所说“在卫汗之”并非应用汗法，而是指...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。