...五色休息皆伤脏，涩早滞热蕴于中，补之不应脉有力，日久仍攻余法同。〖注〗五色、休息二痢，皆因用止涩药早，或因滞热下之未尽，蕴于肠胃伤脏气也。用一切补养之药不应，则可知初病非止涩太早，即下之未尽也。诊其脉若有力，虽日久仍当攻也。其余治法，与诸...
...国语辞典 佛教用語。指肉體。 大佛頂首楞嚴經．卷二：「一迷為心，決定惑為色身之內，不知色身外泊山河虛空大地咸是妙明真心中物。」 二刻拍案驚奇．卷三十六：「小僧出家人，只這個色身尚非我有，何況外物乎！」...
...同类异脉脉的鉴别点和各种脉象的主病，均编成歌诀，便于读者习诵；后一部分系李时珍的父亲李言闻根据宋·崔嘉彦所撰《脉诀》加以删补而成者，比较全面地叙述有关脉学的多种问题。由于历史的局限，书中还存在以脉参合八卦等类叙述，则不免牵强。但以全书而言，...
...同类异脉脉的鉴别点和各种脉象的主病，均编成歌诀，便于读者习诵；后一部分系李时珍的父亲李言闻根据宋·崔嘉彦所撰《脉诀》加以删补而成者，比较全面地叙述有关脉学的多种问题。由于历史的局限，书中还存在以脉参合八卦等类叙述，则不免牵强。但以全书而言，...
...’乃是。”平按：“一息五六至”，乃连上文脉绝不来而言，以脉绝不来，或来而不息五六至，复绝不来，此即经所谓“不满十动而一代”者，五脏无气，予之短期，故真脏虽不见犹死。真肝脉至，中外急，如循刀刃凊凊然，如按瑟弦，色青白不泽，毛折乃死。凊，寒也。...
...既知气色之主病．当知部色之主病．夫而后可因部位气色之所主．以言脏腑经脉之所病．谨按灵枢经脉篇曰．肺手太阴之脉．是动则病肺胀满膨膨而喘咳．缺盆中痛．甚则交两手而瞀．此为臂厥．是主肺所生病者．咳上气喘渴烦心胸满． 臂内前廉痛厥．掌中热．气盛...
...无常，随四时而行也。（此言络有阴阳而色与经应亦有同异也。脉度篇曰∶经脉为里，支而横者为络，络之别者为孙。故合经络而言，则经在里为阴，络在外为阳；若单以络脉为言，则又有大络孙络在内在外之别。深而在内者是为阴络，阴络近经，色则应之，故分五行以配...
...其常者，即为病矣。其改常也，往往终日相对之人不觉，而久别乍见者，心窃惊异之矣。又相法，必须天明初起，未盥未食之时，此即诊脉，必以平旦之义，在无病之人则然。若病卧于床者，其色脉终日如常，固时时可诊也，第须问其曾食与否而已，食入胃气乍旺，阳明之...
...国语辞典 動物名。鳥綱燕雀目。額、頭頂至後頭為栗褐色，但頭上中央線是黑色。眉斑長，軟皮黃色。嘴、腮、頰、頭側至後項為黑色。背呈橄欖色，尾端天青色。喉部白色，胸、腹側及腋為淡灰黃色，但腹側中央及尾下覆羽為鮮紅色、腳為橙黃色。...
...又安能入二十八字之奥哉．而犹不止此也．阴阳不可不分而剖．色脉不可不合而稽．尺肤不可不详而考．主病不可不谙而识．四者得而持脉之道．思过半矣．脉要精微论曰．微妙在脉．不可不察．察之有纪．从阴阳始．始之有经．从五行生．生之有度．四时为宜．彼春之暖...
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