外台曰．肘后言比岁有病．天下发斑疮．头面及身．须臾周遍．状如火疮．皆戴白浆．随决随生．不即疗．剧者数日必死．疗得瘥后．疮瘢紫黯．弥岁方减．此恶毒之气也．世人云．建武中于南阳击虏所得．乃呼为虏疮．诸家参详作疗用之有效方．取好蜜．通身摩疮上．或以 蜜煎 升麻 ．数数拭之．亦佳． 又曰．永徽四年．此疮从西域东流于海内．但煮葵叶蒜齑啖之则止．鲜 羊血 入口亦止．巢氏
仲景曰．脉尺寸俱沉者．少阴受病也．当五六日发．以其脉贯肾．络于肺．系舌本．故口燥舌干而渴．庞氏云．宜 大承气汤 ．雍曰未可也．更宜详余证．可下则下之． 又曰．少阴之为病．脉微细．但欲寐也． 又曰．少阴病．欲吐不吐．心烦．但欲寐．五六日．自利而渴者．属少阴也．虚故引水自救．若 小便 色白者．少阴病形悉具．小便白者．以下焦虚．有寒．不能制水．故令色白也．常氏云．
仲景曰．脉濡而弱．弱反在关．（庞云关下三分也）濡反在巅．（关上三分也）微反在上．（寸脉也）涩反在下．（尺部也）微则阳气不足．涩则无血．阳气反微． 中风 汗出．而反躁烦．涩则无血．厥而且寒．阳微不可下．下之则心下痞硬．庞氏以气血俱不足．用 小建中汤 ．常氏云．下后心下痞硬．用增损 理中丸 ． 又曰．动气在右．不可下．下之则津液内竭．咽燥 鼻干 ．头眩 心悸 也
痞者塞也，结者实也，热气蕴于胸膈之间，留饮聚于腹胁之内，于是荣卫不能流行，脏腑不能宣通，由胀满而致痞结，势使然耳，此实热之症也，时或发为壮热，圣惠 甘遂散 主之。此药治小儿痞结，虽服汤药时，暂得利而滞实不去，心下坚胀，按之即啼，内有伏热诸候，并成此疾，宜疏利大便， 破结散 气，后宜常服 进食丸 。 圣惠 甘遂 破结散 治小儿心胸痞结，蕴聚痰水。 甘遂 （面裹
陽貨篇 陽貨欲見孔子章 或問：「陽貨矙亡以饋孔子，孔子矙亡而往拜之。陽貨之矙亡，此不足責。如孔子亦矙亡而往，則不幾 於不誠乎？」曰：「非不誠也，據 道理合當如此。彼人矙亡來 ，我亦矙亡往；一往一來 ，禮甚相稱。但孔子不幸遇諸塗耳。」去偽 。 亞夫問：「揚子雲謂孔子於陽貨，『敬所不敬』，為 『詘身以信道』，不知渠何以見聖人為 詘身處？」曰：「陽貨是惡 人，本不
话说小山同若花清晨起来。梳洗已毕，将衣履结束，腰间都系了丝绦，挂一口防身宝剑；外面穿一件大红猩猩毡箭衣；头上戴一顶大红猩猩毡帽兜；外带一件棉衣，用包袱包了；又带一个椰瓢，同豆面都放包袱内。二人打扮不差上下，惟若花身穿杏黄箭衣。将豆面饱餐一顿。收拾完毕，各把包袱背在肩上，一齐告别。吕氏见这样子，不由心酸落泪道：“甥女一路小心！若花女儿务须好好照应！ 虽说此山并
话分两头，现在要说三苗国了。那三苗自从帝挚时候，到彭蠡、洞庭两大湖之间立起国来，依照狐功所定 的三条政策去实行。先则严刑峻罚，百姓都是重足而立，侧目而视，颇有不安之象。后来新道德一提倡，缓和 了许多，那些青年男女无不倾心醉倒，举国若狂。但是那些中年以上的人依然是激烈反对，又有杌陧之势。最 后巫先、巫凡两个大显其神通，医治疾病，固然屡有灵验；求福祛灾，亦似乎屡
且说帝舜别了彭武、彭夷兄弟，随即下山，只见那山岩石罅之中时有粗劣陶器之类散布着。又见有独木舟 横塞在断涯之上，沧桑为陆的证据，已的确明白。于是径向西行，越过几重山，到彭蠡大泽南岸，只见有许多 百姓扶老携幼，向西北而来。 帝舜忙问他们何事。百姓道：“此去西北一座山上来了一位神仙，极其灵验，我们刚才去朝拜而来。”帝 舜道：“这神仙叫什么名字？从何处来的？”百姓道
且说徐良见鬼，下了佛龛就跑，那鬼苦苦相追。山西雁绕着佛龛，用耳细听，那鬼虽然是两只脚并齐，蹭蹭的乱奔，究竟足下总有声音。论说鬼神走路绝无响动。自己心中方才明白，每遇作贼的，不能高来高去，就是想出这个主意，不是打杠子，就是套白狼，装神做鬼，这个鬼大概必是小偷儿装扮的，若真是鬼，足下断无声音的。徐良猜透了这个情理，跑着跑着，那鬼举哭丧棒一打，徐良故意往地下一躺，
梅至冬深发艳葩，菊因秋后有黄花。 文心苦处奇方见，始信天公是作家。 却说耿家自泗国兄弟死后，棠、康、荆、合四位夫人俱是寡居。只有棠夫人无儿无女，原要与康夫人住在一处，将产业均分。后因朝议要与泗国公立后承祀，故此棠夫人不便迁移。 康夫人这边，仍照泗国公在日之例，令五房轮流去与伯母为伴，非止一日，又是正统三年，棠夫人与康夫人商议：“与其教众侄妇来往替换，莫若在五
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