脐不仅为先天得气之处，亦为后天得气之处，亦“神客在门” 故曰神阙。又名太阴脉、长在脉等。 一、所候：脾经脉。丹家以六腑之中无三焦而有胰脏，而手少阳经应为胰经，而丹家在里支表里相配上，以脾与胰为表里，而医家所谓之三焦不过是五脏六腑上贯于气血荣卫之用相，即所谓上焦如雾、中焦如沤、下焦如渎是也。经云：“三焦有名而无形”，故不可以三焦为腑，医家之手少阳三焦经络即出自...
脐不仅为先天得气之处，亦为后天得气之处，亦“神客在门” 故曰神阙。又名太阴脉、长在脉等。 一、所候：脾经脉。丹家以六腑之中无三焦而有胰脏，而手少阳经应为胰经，而丹家在里支表里相配上，以脾与胰为表里，而医家所谓之三焦不过是五脏六腑上贯于气血荣卫之用相，即所谓上焦如雾、中焦如沤、下焦如渎是也。经云：“三焦有名而无形”，故不可以三焦为腑，医家之手少阳三焦经络即出自...
... 或又曰如挠鼓皮．鼓皮可以言革．而于实大弦长．难以取象．脉经曰三部脉革．长病得之死．卒病得之生．兼病以断也．难经曰病若吐血．复鼽衄血者．脉当沉细．反得浮大而牢者死．脉病相违也．仲景曰寒则牢坚．脉书往往以牢革为一．有牢则无革．有革则无牢．究而言之．诸书所谓牢者坚也．紧牢为实．仲景所谓革者．虚寒相搏也．脉形脉理．二者不同．不可混也．因牢论革及此．若内经浑浑革至云...
（内经谓之钩．又谓之大．） 应指虽浮大．来盛去衰便曰洪．（洪．夏脉也．春秋冬见之．则病脉也．然就夏来盛去衰如钩．则为平脉．若来盛去亦盛．此为太过．来不盛．去反盛．此为不及．亦病脉也．如钩者．浮候之来盛下垂．由如钩状．去衰．则又柔和矣．故为平脉．）真阴不足．邪气相攻．（人之正气．阴阳相配者也．阴阳和．则无病．阴不足．则阳盛．阳盛则生火．火者．偏胜之气也．偏胜之...
...而后见之明．不至游疑而无主．据经之论脉．不止三十名．如鼓、搏、喘、横之类．今亦未窥其奥．不敢采入．即三十名．尚有可测者．如脉经．谓浮细为 ．沉细为弱．是 以浮细辨．弱以沉细辨也．然经曰．长夏胃微 弱曰平．使 弱皆细脉．细则气少．经何以谓为长夏之平脉乎．又曰． 弱有石曰冬病．石 沉脉 也． 弱而沉．是水之侮土也．使 脉果以浮细辨．经何谓以沉言乎．由是观之．凡脉...
昔朱子之论脉诀也．曰词最浅鄙．非叔和本书明甚．又曰世之高医．以其赝也．遂委弃而羞言之．予非精于道者．不能有以正也．以俟明者而折中焉．朱子于此有隐词矣．其议之也．不过曰词最浅鄙．且曰俟明者而折中．则不以世医之委弃为然可知也．夫朱子之不能恝然于脉诀者．盖有以见夫作者之苦心．乃故作此浅鄙之词．不欲用脉经之深隐．使末学终无所问津焉耳．至其词有异于脉经．则又非无义而不...
（内经谓之乏） 浮脉 轻手得．如木水中浮．（浮秋脉也．春夏冬见之．则病脉也．然在秋轻虚以浮．来急去散．则为手脉．若中央坚．两边虚．此谓太过．细而微．此谓不及．亦病脉也．）有力表邪清涕嗽． 恶寒发热 令人愁．（风邪自 皮毛 入．皮毛合肺．肺开窍于鼻．肺 恶寒 、金寒则生水、故鼻 流清涕 、风邪迫肺．则气逆、故嗽、肺主卫、风邪入则皮毛闭．固卫气不能温外．故恶寒、...
右手〔命〕（肾）脉三指下．五十动足不须怕．一十九动默然沉．有死无生命绝也．指下急急动如弦．肾脏有风犹且治．七动沉沉更不来．努力今朝应是死．
...然．夫弦属阳．而仲景列于五阴之数．至于叙六残贼之脉．又以弦为之首．涩为之终．其意可见．又云． 痈 疽而得浮洪弦数．气病脉也．岂可据此作热论．沉细弱涩．血病脉也．岂可据此作寒论．此万病之根本．非特痈疽而已．（机按．丹溪论涩弦二脉．及痈疽之脉主病．与诸家所主大不相侔．夫脉藏于血脉之中．形之于脉．宜其同也．何脉同而病异耶．此脉所以难凭．务须观形而审证也．噫．脉本以...
尺脉滑疾．心脉动来．三部浮 沉脉 正等．五十不止确为胎．疾而按散兮．其胎三月．但疾不散兮．五月可猜．沉则为男浮则女．阴阳推测贵三才．（女子以血旺为本．尺脉当滑．然滑属血．阴也．痰属气．阳也．滑而疾．是阳之交阴也．女子心脉当沉．今阴阳相搏．而其脉动．是阴之交阳也．阴阳相交．而三部之脉．无偏浮偏沉．五十不正．无或结或促．其为胎也明矣．三月之胎．其形未实．故其脉按...
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