心身平行论 (psychophysical parallelism)，认为心与身是两种本质不同的东西，虽相伴随地发生变化却并无因果联系的 心身关系 理论。这是在心身 交互作用 论之外的另一种典型的心身关系 二元论 。 由柏拉图首先提出的二元论就是一种平行论。他认为心和身是两 种分离 的且不相互作用的实体。R.笛卡尔接受了心身分离的观点但作出了二者相互作用的看...
人参 黄 汤 （见《 妇人规 古方》）治小产气虚，血下不止。 人参 黄 （炒） 当归 白术 （炒） 白芍 （炒） 艾叶 （各一钱） 阿胶 （炒二钱） 上作一剂，水煎服。 当归 川芎汤 （见《 妇人规 古方》）治小产后 瘀血 ，心腹疼痛，或 发热 恶寒 。 当归 熟地黄 白芍药 （炒） 玄胡索 （炒） 川芎 桃仁 红花 香附 青皮 （炒） 泽兰 牡丹皮 上水煎
《良方》 安胎寄生汤 （见《 妇人规 古方》）治妊娠下血，或胎不安，或腰腹作痛。 桑寄生 白术 茯苓 （各五分） 甘草 （一钱） 上，水煎服。 当归芍药汤 （见《 妇人规 古方》）治妊娠心腹急痛，或去血过多而 晕眩 。 当归 白芍药 （炒） 白术 （炒） 茯苓 泽泻 （各一钱） 川芎 （二钱） 上，水煎服。
凡产母才送孩儿． 无力 送胞．或因临盆停久．外乘冷气．故血道凝涩．及胎前素弱．血气洞法惟速服大料 生化汤 二三帖．使血旺腹和．或兼服 益母丸 ．及 鹿角 灰．外帖如神膏而已．至如 济坤丸 ．万不得已而用之．只可一丸．若 朴硝 等药．产后腹内空虚．服之有大害．断不可用． 益母丸 益母草 ( 紫花 者．不拘多少．端午日收挂．当风阴干．) 石臼内杵末．蜜丸弹子大．
【主治】妇人天癸不通。存性为末，每服三钱，入麝香少许，空腹新汲水下，不过三服，良（《孙氏集效》）。
（《拾遗》） 【修治】藏器曰︰此乃衣埋地下，七八年化为水，澄彻如冰。南方人以甘草、升麻和诸药，瓶盛埋之，三五年后掘出，取为药也。 【气味】辛，凉，无毒。 【主治】小儿丹毒，诸热毒，发寒热不歇，狂言妄语，头上无辜发竖，虚痞等证，天行热病，饮之立效（藏器）。反胃久病，饮一钟当有虫出
有由产母才送儿出． 无力 送衣者．有历时既久或乘冷气．则血道凝涩．而衣不下者．有胎前素弱．至血枯而衣停者． 凡此当急进 生化汤 一二剂．兼服 益母膏 ．次服 鹿角 灰．则血旺腹和．而衣自下．世每以 济坤丹 ．又名 回生丹 ．专攻血块落胞胎．虽见速效．而其元气未免受伤．慎之慎之．（制益母膏法．端午后．小暑前．取鲜 益母草 ．用铜锅熬膏．贮瓷瓶内．勿令泄气．临用
《摄生消息论》 ， 养生 学著作。一卷。元. 丘处机 撰。本书既有道家观点，又有儒家论述。书中据《 内经 》养生意旨，结合个人心得，针对春、夏、秋、冬四时的防病调摄原则与方法 等分 别作了简要的论述，尤偏重于老年养生。现有《丛书集成》、《学海类编选录养生类九种》、《 道藏 精华录百种》本等。
...其所从起。更参合古人所用之方，而神明变化之，则每症必有传受，不概治以男子泛用之药，自能所治辄效矣。至如世俗相传之邪说，如胎前宜凉，产后宜温等论。夫胎前宜凉，理或有之，若产后宜温，则脱血之后，阴气大伤，孤阳独炽；又瘀血未净，结为蕴热，乃反用姜桂等药，我见时医以此杀人无数。观仲景先生于产后之疾，以 石膏 、 白薇 、 竹茹 等药治之，无不神效。或云：产后瘀血，得...
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