...汤 不中。原礼视之曰∶形瘦而色不泽，乃虚热耳，法当以李杲甘温除大热之法为治，即经所谓损者温之者也。服参 而安。 他若此者甚众。予备闻贤士大夫恒言之，今不能悉数也。呜呼！有人于此，可不谓之合于古道者乎？夫医之为道，本于《素问》、《内经》，其学一坏于开元，再坏于大观。习俗相仍，绝不知究其微指，唯执一定之方，类刻舟而求剑者。人訾之，则曰∶我之用此，不翅足矣，又何事...
...汤 不中。原礼视之曰∶形瘦而色不泽，乃虚热耳，法当以李杲甘温除大热之法为治，即经所谓损者温之者也。服参 而安。 他若此者甚众。予备闻贤士大夫恒言之，今不能悉数也。呜呼！有人于此，可不谓之合于古道者乎？夫医之为道，本于《素问》、《内经》，其学一坏于开元，再坏于大观。习俗相仍，绝不知究其微指，唯执一定之方，类刻舟而求剑者。人訾之，则曰∶我之用此，不翅足矣，又何事...
...汤 不中。原礼视之曰∶形瘦而色不泽，乃虚热耳，法当以李杲甘温除大热之法为治，即经所谓损者温之者也。服参 而安。 他若此者甚众。予备闻贤士大夫恒言之，今不能悉数也。呜呼！有人于此，可不谓之合于古道者乎？夫医之为道，本于《素问》、《内经》，其学一坏于开元，再坏于大观。习俗相仍，绝不知究其微指，唯执一定之方，类刻舟而求剑者。人訾之，则曰∶我之用此，不翅足矣，又何事...
...量的实践和获得小小的成功经验来锻炼这种能力。所以，一味地脱离现实，要求孩子自制是不可取的。比如，当你们非得在医院候诊室等待时，就别指望孩子能老老实实地坐着不动。你要做的，是带上一本迷宫书，或跟孩子一起玩游戏，来安稳地度过这段时间。 自制力的要求应具体 对于孩子来说，自制力的定义太抽象了。家长不妨将它的内容解释给孩子听，或者演示给他看。有种吹泡泡的游戏，被认为...
...平时仅以米粥和胃即可；养生粥在于长久食用，缓缓滋养，因此药物种类和用量宜少，甚至不用药物。而对于老年人来说，粥反是很好的养生常食之物，所以《老老恒言》中曹庭栋有言：“粥能益人，老年尤宜。” 再次，养生粥中勿用峻烈之药。清朝宫绣在《本草求真》中认为：“米虽常食之物，服之不甚有益，而一参以药投，则其力甚巨，未可等为泛常而忽视之。”也就是说，米粥虽然补泻作用十分微...
...词话》，与 王国维 的《人间词话》合刊出版。况周颐的词学理论，本于常州词派而又有所发挥。他强调常州词派推尊词体的“意内言外”之说，乃“词家之恒言”(《蕙风词话》卷四)，指出“意内为先，言外为后，尤毋庸以小疵累大醇”（《蕙风词话》卷一），即词必须注重思想内容，讲究寄托。又吸收王鹏运之说，标明“作词有三要，曰：重、拙、大”。他论词突出性灵，以为作词应当“有万不得...
...鉴别诊断 声带萎缩 的鉴别诊断： 1、 声带老化 ：人的年纪变大，不仅 皮肤 会松弛， 声带 也会松弛 萎缩 且出现缝隙，整个声音的感觉就是老老的。喉是重要的 发音器 官。发音的时候声带向中线移位， 声门 闭合，气流从肺部呼出冲击声带，就发出声音，再经过 喉腔 、 咽腔 、 鼻腔 及 胸腔 的共鸣作用，加上唇齿的协调配合，便发出了不同的声音。其中声带的长短、...
...源》及《桐君录》分别称茶能“令人少睡”、“令人少眠”、“令人少寐”和“令人不眠”；唐代陈藏器《本草拾遗》、五代蜀毛文锡《茶谱》、清代曹慈山《老老恒言》，分别称茶能“少睡”、“睡少”和“不睡”；明代李士材《本草图解》称茶能“醒睡眠”；清代王孟英《随息居饮食谱》称茶能“醒睡”。此外，还有说茶能“除好睡”、“破睡”等的。 下气消食：唐代孟诜《食疗本草》称茶能“下气...
...摇鼓欱笙之聒帐；鼎彝光怪，不胜其泥人竹马之行情； 宋元名画，不胜其湖景佛图之纸贵。如逃如逐，如奔如追，撩扑不开，牵挽不住。数百十万男男女女、老老少少，日簇拥于寺之前后左右者，凡四阅月方罢。恐大江以东，断无此二地矣。崇祯庚辰三月，昭庆寺火。是岁及辛已、壬午洊饥，民强半饿死。壬午虏鲠山东，香客断绝，无有至者，市遂废。辛已夏，余在西湖，但见城中饿殍舁出，扛挽相属。...
...体质者当选 龙眼肉 进补。 龙眼 肉性温、味甘，《本经》谓其：“久服强魂聪明，轻身不老”。其功能补心脾，益气血，清代大养生家曹庭栋在其所著《老老恒言》中，有 龙眼肉粥 ，即 龙眼肉 15克、 红枣 10克、 粳米 60克，一并煮粥。若能每日早晚服用一二碗，可“养心 益智 ，通神明，安五脏，其效甚大”。 阴虚者的补法 所谓阴虚，是指营养人体的血、津液、阴精皆不...
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