...形成之际，生命之神也就产生了。出生之后，在 个体发育 过程中，神还必须依赖于后天水谷精气的充养。所以说：“神者，水谷之精气也”（《灵枢.平人绝谷》）。 神并不是超物质的东西，它的产生是有物质基础的。精气是产生神的物质基础。形具而神生，形者神之体，神者形之用。形存则神存，形谢则神灭。总’之，神是物质自然界的产物，是天地间的一种自然现象。 （3）心主神志的生理作...
...病第二十二 热病第二十三 厥病第二十四 病本第二十五 杂病第二十六 周痹第二十七 口问第二十八 师传第二十九 决气第三十 肠胃第三十一 平人绝谷第三十二 海论第三十三 五乱第三十四 胀论第三十五 五癃津液别第三十六 五阅五使第三十七 逆顺肥瘦第三十八 血络论第三十九 阴阳清浊第四十 阴阳系日月第四十一 病传第四十二 淫邪发梦第四十三 顺气一日分为四时第四十四...
...证（三） 脉色死证（四） 病传死期（五） 岁时死证（六） 诸经死证（七） 诸病死证（八） 伤寒死证（九） 误治死证（十） 痈疽死证（十一） 绝谷死证（十二） 乳子死证（十三） 述古（十四） 卷之三十八人集 妇人规（上）\总论类 妇人九证（一） 论难易（二） 卷之三十八人集 妇人规（上）\经脉类 经脉之本（三） 经脉诸脏病因（四） 经不调（五） 血热经早（六）...
...用 至宝丹 ，或 牛黄清心丸 。病减后余热，只甘寒清养胃阴足矣。 春日暴暖急冷，先受温邪，继为冷束， 咳嗽 痰喘最多。辛解燥湿只用一剂，大忌绝谷。若甚者，昼夜竖抱勿倒三四日。夫轻为咳，重为喘，喘急则鼻掀胸挺。 备用方∶ 苇茎汤 、凉心 凉膈散 、凉膈散、 泻白散 、 葶苈 大枣汤 、 白虎汤 、 至宝丹 、清心 牛黄丸 、 竹叶石膏汤 、喻氏 清燥救肺汤 。...
...用 至宝丹 ，或 牛黄清心丸 。病减后余热，只甘寒清养胃阴足矣。 春日暴暖急冷，先受温邪，继为冷束， 咳嗽 痰喘最多。辛解燥湿只用一剂，大忌绝谷。若甚者，昼夜竖抱勿倒三四日。夫轻为咳，重为喘，喘急则鼻掀胸挺。 备用方∶ 苇茎汤 、凉心 凉膈散 、凉膈散、 泻白散 、 葶苈 大枣汤 、 白虎汤 、 至宝丹 、清心 牛黄丸 、 竹叶石膏汤 、喻氏 清燥救肺汤 。...
...用 至宝丹 ，或 牛黄清心丸 。病减后余热，只甘寒清养胃阴足矣。 春日暴暖急冷，先受温邪，继为冷束， 咳嗽 痰喘最多。辛解燥湿只用一剂，大忌绝谷。若甚者，昼夜竖抱勿倒三四日。夫轻为咳，重为喘，喘急则鼻掀胸挺。 备用方∶ 苇茎汤 、凉心 凉膈散 、凉膈散、 泻白散 、 葶苈 大枣汤 、 白虎汤 、 至宝丹 、清心 牛黄丸 、 竹叶石膏汤 、喻氏 清燥救肺汤 。...
...不可攀。 傥其公子重回顾。 何必侯嬴长抱关。 赠嵩山焦炼师并序 嵩丘有神人焦炼师者。不知何许妇人也。又云生于齐梁时。其年貌可称五六十。常胎息绝谷。居少室庐。游行若飞。倏忽万里。世或传其入东海。登蓬莱。竟莫能测其往也。余访道少室。尽登三十六峰。闻风有寄。洒翰遥赠。 二室凌青天。 三花含紫烟。 中有蓬海客。 宛疑麻姑仙。 道在喧莫染。 迹高想已绵。 时餐金鹅蕊。...
...证（三） 脉色死证（四） 病传死期（五） 岁时死证（六） 诸经死证（七） 诸病死证（八） 伤寒死证（九） 误治死证（十） 痈疽死证（十一） 绝谷死证（十二） 乳子死证（十三） 述古（十四） 卷之三十八人集·妇人规（上）\总论类 妇人九证（一） 论难易（二） 卷之三十八人集·妇人规（上）\经脉类 经脉之本（三） 经脉诸脏病因（四） 经不调（五） 血热经早（六）...
...若知养阴之道，使二气和合则化为男子，若不为子转为当津液流入百脉以阳养阴，百病消除，颜色悦泽，肌好延年不老，常女少童。审得其道，常与男子交可以绝谷九日而不知饥也。”此文虽有夸张的成分，但美满的性生活可延年益寿的科学性也是不可否认的，它为我们研究性医学提出了一个值得探讨的问题。 爱抚的方式是多种多样的，在古书中已有心理爱抚的记载。《广嗣纪要》云：“男子贵清心寡欲...
...五二十五咽。 人定四四一十六咽。 《黄庭经》曰：玉池清水灌灵根，子能修之可长存。名曰饮食自然。华池者，口中之唾也。呼吸如法，咽之即不饥矣。初绝谷三日，七日，小极头眩，慎勿怪也，满二十一日成矣。气力日增，欲食可食，即息禁阴阳，不可妄失精气也。食谷乃通。老君《道经绝谷气第三法》曰：先合口引气，咽之满三百六十已上，不得减此。咽之欲多多益善，能日咽至千，益佳。咽多而...
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