...阳须知迟缓，诊寸口当求濡弱，皆胃阳敷布之象，即《经》文“无胃气曰死”之要旨耳。至于寸口脉浮而紧，寸口脉阴阳俱紧，此紧字以寒邪言。细参之，要自有濡弱者在，所谓“濡弱何以反适十一头”，为五脏六腑之主，脉之骨也，不得与跌阳之紧混同而论。...
...觉悟之名，故又称果名、果号、果上名号等。又依名号之字数而称，则有四字名号、六字名号、九字名号、十字名号等称呼。名号可表显诸佛菩萨之真如体性，及其广大圆满之功德。名号系从诸佛菩萨而来，以名体不离故，所以诸佛之名号，即等同诸佛之法体，故诸经论中...
...张仲景的这个功绩，他被越称为医圣，他的论亦成了经。但是，作为张仲景自己，他是很谦虚的，他并没有把他的著作叫《伤寒杂病经》，这一点他要比后世的皇甫谧、张介宾高明。有关经论的上述涵义，我们还可以用另外一个关系来说明，那就是“体”与“用”。经为道之体...
...心包．从上焦而及中下二焦．当从心营肺卫．宗三焦立法．从手经施治．若自肺而入阳明胃中经腑者．可同伤寒用足经药施治．凡温热暑疫等症．皆当如是．所谓与伤寒治法始异而终同也．惟治疫之法．当厘清上中下三焦．用芳香逐秽解毒开泄之剂．是第一要旨．又评∶凡病...
...于肺而为肺金（精），肺金降则敛天阳而下，藏之少阴。是以扶阳之妙，在阴不在阳，滋阴之妙，在阳不在阴。故人盗天阳，由鼻入肺而降，当首重吐纳，次在饮食，末以医药。太阴肺吸敛天阳，皆阴精之功，降于阳明，伏于少阴，运于厥阴。 吐纳要旨，贵心息相依，...
...心包．从上焦而及中下二焦．当从心营肺卫．宗三焦立法．从手经施治．若自肺而入阳明胃中经腑者．可同伤寒用足经药施治．凡温热暑疫等症．皆当如是．所谓与伤寒治法始异而终同也．惟治疫之法．当厘清上中下三焦．用芳香逐秽解毒开泄之剂．是第一要旨．又评∶凡病...
...本《内经》及刘温舒《论奥》。语约而事义多者，复注其下，正注不足则旁注，易见者但旁注，旨深者列为图，名目用墨沫之。经论∶阴之所在，则脉不应。兼三阴而言，非独指少阴也。王太仆于太阴厥阴下注以少阴近其位致然，反遗本气，左右不以位，取人所向，义亦...
...瘕积聚，随气血以分门。故方云，以 瘕属肝部，积聚属肺部，不亦明矣。况七者火数，属心，盖血生于心；八者木数，属肝，盖血归于肝。虽曰强分，理似不混。夫者，坚也，坚则难破；瘕者，假也，假物成形。然七 八瘕之名，经论亦不详出，虽有蛟龙、鱼、鳖、肉...
...作者：凌德 朝代：清 年份：公元1644-1911年 弁言 序 调经门 总论 精血论 养血论 调气论 辨色论 多少论 先期后期论 居经论 泄泻论 身痛论 痛经论 经漏论 不利论 过期论 经闭论 枯血论 血劳论 血崩论 痰气污血论 杀血心痛...
...《灵》、《素》者此尔！至于虚、实，则有二义∶邪在为实，邪不在为虚一也；邪结为实，邪不结为虚二也。皆为泻邪地，非为用补地。试取诸经论读之，当不以余言为谬。至于逆、从二字，则色、脉、证、治皆有之。须先审定其病，而后可言也。神而明之，死生可决已。...
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