五色解_《素灵微蕴》_【中医宝典大全】

...上者,背也。循牙车以下者,股也。中央者,膝也。膝以下者,胫也。当胫以下者,足也。巨分者,股里也。巨屈者,膝膑也。此肢节之现于面部者也。 左右殊方,男女异位。浮泽为外,沉浊为内,察其浮沉,以知浅深,察其泽夭,以观成败,察其散抟,以知远近。视色上下,以知病处,其色上行者,病益甚,其色下行,如云彻散者,病方已,色从外走内者,病从外走内,色从内走外者,病从内走外。其...

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播布美术意见书-出自《集外集拾遗补编》_【鲁迅全集】

... 一 美术可以救援经济 方物见斥,外品流行,中国经济,遂以困匮。然品物材质,诸国所同,其差异者,独在造作。美术弘布,作品自胜,陈诸市肆,足越殊方,尔后金资,不虞外溢。故徒言崇尚国货者末,而发挥美术,实其本根。 四 播布美术之方 美术之用,大者既得三事,而本有之目的,又在与人以 享乐,则实践此目的之方术,自必在于播布。播布云者,谓不更幽秘,而传诸人间,使与国人...

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太阳坏病结胸证(十二章)《伤寒悬解》_【中医宝典】

...。心肺之气,以下降为顺,胃胆逆阻,心肺莫降,相火上炎、助君火而刑辛金,则烦躁懊憹, 气短 胸盈。膈热郁发, 皮毛 不开,经中阳气,亦遂内陷。经腑之热,彼此壅塞,心中坚凝,是为结胸。肺金郁遏,雾气淫蒸,津液瘀浊,化生痰涎。大 陷胸汤 ,硝、黄清其郁热, 甘遂 决其 痰饮 ,胸中邪热,推荡无余矣。 若其不成结胸,但头上汗出,余处无汗,齐颈而还,下见小便不利者,是...

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臧 榮 緒 晉 書 卷 一_《九家旧晋书辑本》

...氓。曠世所希至者。咸浮海來享。鼓舞王德。前後至者八百七十餘萬口。海隅幽裔。無思不服。雖西旅遠貢。越裳九譯。義無以踰。維翼朕躬。下匡萬國。思靖殊方。寧濟八極。以庸蜀未賓。蠻荊作猾。潛謀獨斷。整軍經武。簡練將帥。授以成策。始踐賊境。應時摧陷。狂狡奔北。首尾震潰。禽其戎帥。屠其城邑。巴漢震疊。江源雲徹。地平天成。誠在斯舉。公有濟六合之勳。加以茂德。實總百揆。允釐庶...

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齐天乐·中秋宿真定驿鉴赏_【古诗文大全】

...头望明月,低头思故乡”(《静夜思》), 苏轼 词云:“明月如霜”(《永遇乐》),史词的“照野霜凝”即由此演化而来,并体现了自己的思乡愁绪。“殊方路永”一句,语似突然而起,实是从题中“真定驿”生出。临安出发,过淮河,入金境,便是殊方异国,故云“殊方”;到了真定,已走过一段漫长的路程,但再到目的地燕京还有相当长的路要走,故云“路永”。这个四字押韵句自成一意,起了...

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中医论医_【中医宝典】

...之气,伤于春夏之风,风伤其卫,卫闭而抑遏营血,营郁则内热自生。疫乃胶粘固涩之邪,留滞于经,难于骤解,郁甚而热愈甚矣。经热过甚,必入阳明燥腑,经腑俱热,三阴之气尽被燔蒸,小儿柔脆之躯,焉能容受?疫邪乃岁气之偏,天地之疠气也,降于一时,比户相感,其易于传染者,因疫疠之气较伤寒温热诸病,多一污浊之邪,易于感触,且胶粘固涩,不易解。 (男女病不同)肿病,为脾胃之虚,...

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宋_《历代兵制》

...,先务赡军飨士,金币绢钱无所爱惜。然令以威驾,峻其等为一阶一级之法;动如行师,俾各服其长,待之尽善矣。为更戍法,使更出迭入,无顾恋家室之意。殊方异邦,不能萌其非心。仅及三年,已复更戍。为转员之制,定其功实,超转资级,以彼易此,不使上下人情习熟。又其下凛凛,每见事亲之惧。枢府大臣侍便殿,专主簿员,三日毕事。命出之后,一日迁徙,不得少留。此祖宗制兵垂法作则大指也...

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宙 合 第 十 一_《管子》

...莫之救也。「可淺可深,可畜可沈,可曲可直,可言可默」,此言指意要功之謂也。「天不一時,地不一利,人不一事」,是以著業不得不多,人之名位不得不殊方。明者察于事,故不官于物而旁通于道。道也者,通乎無上,詳乎無窮,鉉乎諸生。是故辯于一言,察于一治,攻于一事者,可以曲說,而不可以廣舉。聖人由此 知言 之不可兼也,故博為之治,而計其意。知事之不可兼也,故名為之說,而況...

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卷二百三十一_《全唐诗》

...绝塞,涕泪落秋风。鸳鹭回金阙,谁怜病峡中。 卷231_6【九日五首】杜甫 重阳独酌杯中酒,抱病起登江上台。竹叶于人既无分, 菊花从此不须开。殊方日落玄猿哭,旧国霜前白雁来。 弟妹萧条各何往,干戈衰谢两相催。 旧日重阳日,传杯不放杯。即今蓬鬓改,但愧菊花开。 北阙心长恋,西江首独回。茱萸赐朝士,难得一枝来。 旧与苏司业,兼随郑广文。采花香泛泛,坐客醉纷纷。 野...

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宙合·管子

...之救也。 “可浅可深,可沉可浮,可曲可直,可言可默”,此言指意要功之谓也。”天不一时,地不一利,人不一事”,是以着业不得不多,人之名位不得不殊方。明者察于事,故不官于物而旁通于道。道也者,通乎无上,详乎无穷,运乎诸生。是故辨于一言,察于一治,攻于一事者,可以曲说,而不可以广举。圣人由此知言之不可兼也,故博为之治,而计其意。知事之不可兼也,故名为之说,而况其功...

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