气 血精 津液学说是关于人体生命物质的产主、分布、形态、运行及其机能等的中医 生理学 说。这一学说发端于春秋，形成于战国。集中地体现在《内经》一书中。 《内经》把人体内的一切精微物质统称为“气”。进而又把“气”区分为性质各异的六种。分别称之为“精”（狭义）、“津”、“液”"、“血”、“脉”。据《内经》有关内容可知：狭义的“精”是指主殖之精，即肾精：《内经》认...
血精也称精血。正常精液排出体外是乳白色的，若肉眼观察到所排出的精液为粉红色，或红色的，称为血精，也叫“肉眼血精”，此为重症，轻症血精肉眼不能发现，借助显微镜检有精液可见到红细胞，称为“镜下血精”。
...将叶抵胃，胃受肝抵，得食则满”）之症。肝之水渎功能不通，同时肝之神（魂）失用，不能“主精液”，必然水精外渗，而成水臌病证候。对上述所述肝病的治疗上，就得应用“精不足者，补之以味”这一治法，且佐以理气利水之品。药用晋·葛洪《 肘后方 》所载 鲤鱼汤 ：活 鲤鱼 一尾（约重400克左右，去头、鳞、内脏，再入下列药内）、白 胡椒 5克、红 茶叶 15克、紫皮蒜2头...
...题。尤其经方验案，弥足珍贵。经方理奥言简，应用亦难，而通过验案的学习，可加深对仲景思辩方法及理法方药体系的理解和体悟。 中医辨证论治的特点是治疗的个体化，因人而异。因此中医的临床研究方法，就应从大量的个案研究中，提炼升华其规律。聂惠民之《名医经方验案》，着眼于个案研究，体味经方之巧妙内涵，重在升华仲景之学术精髓，其学术意义甚为重要。不仅符合当今中医药发展之重...
高氏云∶吾人一身所恃，精、气、神具足，足则形生，失则形死，故修养之术保全三者，可以延年，是以谓之三宝。夫人一身一家之事应接无穷，心役形劳，不知稍节，恃年力之壮，任意不以为困，何知衰惫之因，死亡之速，由此而致，令人形槁体枯，专求草根木叶之药物以活吾命，宁足恃哉。故当于每日起居逐时戒谨，乘间照常行动，则身无过损，而气可日充，精可日蓄，神可日养，疾可自此却，年可自...
...盛，则脏腑的功能活动旺盛，化生血液的功能亦强；气的运动变化能力减弱，则脏腑功能活动衰退，化生血液的功能亦弱。气旺则血充，气虚则血少。故在临床治疗 血虚 疾患时，常配合补气药，就是补益生血的动力，所以周学海说：“前贤谓气能生血者……人身有一种气，其性情功力能鼓动人身之血，由一丝一缕化至十百千万，气之力止而后血之数亦止焉。常见人之少气者，及因病伤气者，面色络色必...
心藏神，肾藏精；心、肾者，精神之根蒂也。凡男子思虑过度，则水火不交，快欲恣情而精元失守，尿前尿后凝面澄底，故曰浊。盖心包络脉贯于心，贼火一动，则 盗汗 浊精，所以心动者神疲，神游者精散，昼之所思，即夜之所梦也。今人每用 牡蛎 、螵蛸、 菟丝 涩精，随止随发，惟知固肾，不知治心，殊不如神不归舍精元无主，安能自守哉？心血既亏，相火必旺，所以中焦湿热淫气不清，溢上...
精，是生命的基本物质。“肾藏精”的含义有二：是藏五脏六腑水穀之精气（为“后天之精”），是维持生命、滋养人体各部组织器官并促进机体生长发育的基本物质；是藏肾本脏之精（即“先天之精”），亦即男女媾精的精气，这是生育繁殖的最基本物质。它和人的生殖、生长、发育和衰老有关。这一部份精的生成、储藏和排泄，均由肾主管。肾是先天的根本，接受其它脏腑的精气而储藏起来，五脏的精...
烽烟无尽处。山水连天碧。江头旗帜亭亭立，北骑渡江来，江兵退急。 浮云生远浦，遮却扶桑日。英雄有用无人识。纵有介冑名。疲癃残疾。 右调《乔手儿》 话说朝中事体日坏一日。不但文武不同心。大小官不周志，连那各镇将、各文臣，也你争我闹，你忌我猜。及至敌来，没人阻挡，百万养兵，竟成纸虎。朝廷弄成银子世界，阃外酿成厮闹乾坤，那得江山如故，人民乐业。马阁老失于算计，忽把何...
妖孽频兴国势阑，大都天意久摧残；休言怪气侵牛斗，且俟精灵杀豸冠千载修持成往事，一朝被获苦为；当时不遇天仙术，安得琵琶火後看？ 话说子牙同异人来到後花园，周回看了一周，果然好个所在。但见： 墙高数仞，门壁清幽；左边有两行金线垂杨，右壁有几株剔牙松树。牡丹亭对玩花楼，芍药圃连秋千架；荷花池内，来来往往锦鳞游。木香蓬下，翩翩翻翻蝴蝶戏；正是小园光景似蓬莱，乐守天年...
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