①养生术语。多意词。内丹家指元精、元气、元神为三宝，以此作为修炼内丹的药物。认为此三者源于先天，为一身生化之本，因而又称之为“上药三品”、“内药”；而后天精、气、神则指交感之精、呼吸之气和思虑之神，称为“外药”。《玉皇心印妙经》：“上药三品，神与气精……”又指耳、目、口，称为“外三宝”。《周易参同契》：“耳目口三宝，固塞勿发扬。”又《老子·六十七章》：“我有...
立秋天气逐渐转为早晚较凉，白天仍旧热浪袭人。这是因为立秋时，伏天还没到尽头，暑气尚未消失。立秋之时天气仍很闷热，防暑降温仍将继续。 立秋后由热渐凉 按照传统历法，立秋一到，就意味着秋天开始了。《管子》中记裁：“秋者阴气始下，故万物收。”自然界的变化是循序渐进的过程，立秋是由热转凉的交接节气，是万物成熟收获的季节，也是阳气渐收，阴气渐长，由阳盛逐渐转变为阴盛的...
... 术语。多意词。 内丹 家指元精、 元气 、元神为三宝，以此作为修炼内丹的药物。认为此三者源于先天，为一身 生化 之本，因而又称之为“上药 三品 ”、“内药”；而后天精、气、神则指交感之精、 呼吸 之气和思虑之神，称为“外药”。《玉皇心印妙经》：“上药三品，神与气精……”又指耳、目、口，称为“外三宝”。《 周易参同契 》：“耳目口三宝，固塞勿发扬。”又《老子...
... 制，炒） 人参 羌活 独活 甘草 苍朮（米泔 浸，夏（ 姜汁 立春以后不加减，立夏以后一料加︰ 柴胡 （一分） 赤茯苓 当归 （各半两） 立秋以后减柴胡一分，不用 当归 、 茯苓 ，只加︰ 干姜 （炮） 肉桂 （去粗皮，各一分） 麻黄 （去节，半两） 立冬以后并无加减。〔一方无 当归 ，有 黄芩 （去芦，半两）〕。 上为细末。每服三钱，水一盏半，姜三片，枣...
...生理日富．绍兴八年．假手获乡荐．结婚宗室．得将仕郎．明年参选．以七月二日．谒蜀人韩慥问命．韩曰．必作官人．不读书亦可．若询前程．俟过二十二日立秋．别相访．当细为君说．叶大怒．几欲棰辱之．同坐黄德琬劝使去．后十六日叶得病．即呕血．始以为忧．同行乡僧来货茶．与之同岁．乃令具两命．复诣韩．韩曰．记得此月初曾看前一命．但过不得立秋．此日不死．吾不谈命．僧归不敢言．叶...
含桃实已落，红薇花尚熏。冉冉三月尽，晚莺城上闻。 独持一杯酒，南亭送残春。半酣忽长歌，歌中何所云。 云我五十馀，未是苦老人。刺史二千石，亦不为贱贫。 天下三品官，多老于我身。同年登第者，零落无一分。 亲故半为鬼，僮仆多见孙。念此聊自解，逢酒且欢欣。
...字乳余疾，止好唾，通腠理，疏 伤寒 头疼，解肌，泄邪恶气，消赤 黑斑 毒。不可多服，令人虚。一名卑相，一名龙沙，一名卑盐。生晋地及河东川谷。立秋采茎，阴干令青。 浓朴 为之使，恶 辛荑 、 石苇 。 今出青州、彭城、荣阳、中牟者为胜，色青而多沫。蜀中亦有，不好。用之折除节，节止汗故也。先煮一两沸，去上沫，沫令人烦。其根亦止汗。夏月杂粉用之。俗用疗伤寒，解肌第...
立秋以后，雨水减少，气候干燥。在这个季节里，人体的津液易伤，可出现一系列机体干燥的症状，如口干舌燥、鼻腔有干燥感、嘴唇干裂出血、干咳、咽喉干痛等，这就是中医常说的秋燥。秋燥症患者采用食疗有良好效果。这里介绍几则，不妨一试。 玉竹 用纱布包好，与猪心、肺、葱白同放砂锅内，加水适量炖至猪心、肺熟透，加盐适量调味，食心、肺喝汤，每日一次。有养阴清肺、益气润燥作用，...
药品制剂名。临床使用分为： ①即捻子的俗称。见捻子条。 ②用药粉加少许赋形剂所制成的钉状剂。因其制剂之形状似钉状，故名。俗称 药线 。依其药物组成不同，可有去腐、生肌等不同作用，如《 外科正宗 》中所载 三品一条枪 即属以化腐力强而著名之药线制剂。
...：进退，志疑也。利武人之贞，志治也。 九二：巽在牀下，用史巫纷若，吉无咎。象曰：纷若之吉，得中也。 九三：频巽，吝。象曰：频巽之吝，志穷也。 六四：悔亡，田获三品。象曰：田获三品，有功也。 九五：贞吉悔亡，无不利。无初有终，先庚三日，后庚三日，吉。象曰：九五之吉，位正中也。 上九：巽在牀下，丧其资斧，贞凶。象曰：巽在牀下，上穷也。丧其资斧，正乎凶也。 巽卦终
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。