黄帝问曰：『愿闻刺浅深之分？』 歧伯曰：『刺骨无伤筋者，针至筋而去，不及骨也；刺筋无伤肉者，至肉而去，不及筋也；刺肉无伤脉者，至脉而去，不及肉也；刺脉无伤皮者，至皮而去，不及脉也。所谓 刺皮 无伤肉者，病在皮中，针入皮中，无伤肉也；刺肉无伤筋者，过肉中筋也；刺筋无伤骨者，过筋中骨也。此之谓反也。』
运气术语。五运主岁中，木运不及的名称。《素问·五常政大论》：“其不及奈何？……木曰委和。”王冰注：“阳和之气，委屈而少用也。”高世栻注：“委和，阳和不敷而委弱。”
委和 ，运气术语。 五运 主岁中， 木运 不及的名称。《 素问 .五常政大论》：“其不及奈何？……木曰委和。” 王冰 注：“阳和之气，委屈而少用也。” 高世栻 注：“委和，阳和不敷而委弱。”
如饥饿样自觉心胸发空的症状。《素问·玉机真脏论》：“冬脉……不及则令人心悬如病机。”
运气术语。指一年运气有平气、不及和太过三种情况。《素问·五常政大论》：“三气之纪，愿闻其候。”
气有余，先天时而至行化；气不足，后天时而至行化。 运化宜精别，其行气后先。后天从不及，太过主先天。
过用 ， 病因学 名词。指力所不及，勉强为之。《 素问 . 经脉 别论》：“故春秋冬夏四时 阴阳 ，生病起于过用。”
（布和荣物） 谓丁巳、丁亥二年也。木本不及，上逢天符助之，得其平也。气化均。民病少。
江北有大洲，洲上堪力耕。此中宜五谷，不及西阳城。 城畔多野桑，城中多古荒。衣食可力求，此外何所望。
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