...。曷知《天元纪》等篇，本非《素问》原文，王氏取《阴阳大论》补入经中，后世以为古圣格言，孰敢非之，其实无关于医道也。况论中明言，时有常位，而气无定然，犹谆谆详论者，不过穷究其理而已。纵使胜复有常，而政分南北。四方有高下之殊，四序有非时之化；百步之内，晴雨不同；千里之外，寒暄各异。岂可以一定之法，而测非常之变耶?若熟之以资顾问则可，苟奉为治病之法，则执一不通矣。
...。曷知《天元纪》等篇，本非《素问》原文，王氏取《阴阳大论》补入经中，后世以为古圣格言，孰敢非之，其实无关于医道也。况论中明言，时有常位，而气无定然，犹谆谆详论者，不过穷究其理而已。纵使胜复有常，而政分南北。四方有高下之殊，四序有非时之化；百步之内，晴雨不同；千里之外，寒暄各异。岂可以一定之法，而测非常之变耶?若熟之以资顾问则可，苟奉为治病之法，则执一不通矣。
...瘀血 停积，或为亡血过多，然后施以内治之法，庶不有误也。夫皮不破而内损者，多有瘀血；破肉伤 ，每致亡血过多。二者治法不同。有瘀血者，宜攻利之； 亡血者，宜补而行之。但出血不多，亦无瘀血者，以外治之法治之，更察其所伤上下轻重浅深之异，经络气血多少之殊，必先逐去瘀血，和荣止痛，然后调养气血，自无不效。若夫损伤杂证论中不及备载者，俱分门析类详列于后，学人宜尽心焉。
...瘀血 停积，或为亡血过多，然后施以内治之法，庶不有误也。夫皮不破而内损者，多有瘀血；破肉伤 ，每致亡血过多。二者治法不同。有瘀血者，宜攻利之； 亡血者，宜补而行之。但出血不多，亦无瘀血者，以外治之法治之，更察其所伤上下轻重浅深之异，经络气血多少之殊，必先逐去瘀血，和荣止痛，然后调养气血，自无不效。若夫损伤杂证论中不及备载者，俱分门析类详列于后，学人宜尽心焉。
证名。清·黄庭镜《 目经大成 》卷二：“此目于夜间无灯无月，若电光闪焰，倏然见物。交睫则一片白光横于眼外，通宵不辄。甚而白光中恍惚能见指动，先辈谓之神光自现。盖人禀赋素弱，好动而有内癖，极劳饱欲，精血大损，一缕不绝真阳，未能摄养阴水，反随邪上走，故得是病，急宜 大补元煎 送 加减八味丸 或 驻景丸 。”参见神光自现条。
书名。三十卷。清·张璐撰。刊于1698年。本书对《 备急千金要方 》进行校勘，并就其中收载的方剂（不包括其中的医论，药物和针灸），予以注释发挥即所谓“衍义”。此外，书中还阐述了立方法则中的“反用、激用之法”。对于某些峻利药物之方剂，尤能斟酌南北风气之不同，人身禀赋之强弱而予以化裁。现存初刻本及其他清刊本。
书名。三十卷。清·张璐撰。刊于1698年。本书对《 备急千金要方 》进行校勘，并就其中收载的方剂（不包括其中的医论，药物和针灸），予以注释发挥即所谓“衍义”。此外，书中还阐述了立方法则中的“反用、激用之法”。对于某些峻利药物之方剂，尤能斟酌南北风气之不同，人身禀赋之强弱而予以化裁。现存初刻本及其他清刊本。
李时珍曰∶妇人年过五十，而经行不止者，作败血论。又妇人四十九后， 天癸 当止不止，每月却行，或过多，用条芩二两，醋浸七日，炙干，又浸七次，为末，醋丸，空心温酒下，名 芩心丸 。 慎斋按∶以上三条，序妇人天癸过期，而有经行之病也。一主于有余，一主于邪伤，一主于败血，败血即属 崩漏 ，当以人之禀赋强弱参之。
...辨之甚详。然恐习俗相沿，骤不能辨，故另采数条于后。 庄氏《福幼编》曰∶急惊属实热，清热即所以治急惊；慢惊属虚寒，温补即所以治慢惊。二症有寒热之殊，用药有云泥之别。《 景岳全书 》曰∶急惊之候，壮热痰壅，搐搦反张，牙关紧急，口中气热，颊赤唇红，饮冷便结， 小便 赤，脉浮洪数。慢惊之候，多由吐泻，气微神缓， 昏睡 露睛，痰鸣气促， 惊跳 搐搦，或乍发乍静，身凉身...
...病多虚。饮食妨碍，皆因膏粱风毒;食卧少安，无非胃虚有火。”《张氏医通·诸痛门》：“面为阳明部分，而阳维起于诸阳之会，皆在于面，故面痛皆因于火，而有虚实之殊。” 实火 者治宜清热 解毒 ，用 犀角升麻汤 等方。老人 过劳 ，饥则面痛，用补中益气加芩、栀、 连翘 、鼠粘、 黑参 。郁结积成胃热，而致面痛，用 越鞠丸 加 山栀 、 连翘 、 贝母 、 橘红 之类。
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。