1、九变:凡民之所以守战至死而不德其上者。有数以至焉曰：大者，亲戚坟墓之所在也；田宅富厚足居也。不然，则州县乡党与宗族足怀乐也。不然，则上之教训习俗慈爱之于民也厚，无所往而得之。不然，则山林泽谷之利足生也。 《管子》原文 不然，则地形险阻，易守而难攻也。不然，则罚严而可畏也。不然，则赏明而足劝也。不然，则有深怨于敌人也。不然，则有厚功于上也，此民之所以守战至...
1、九变:凡民之所以守战至死而不德其上者。有数以至焉曰：大者，亲戚坟墓之所在也；田宅富厚足居也。不然，则州县乡党与宗族足怀乐也。不然，则上之教训习俗慈爱之于民也厚，无所往而得之。不然，则山林泽谷之利足生也。 《管子》原文 不然，则地形险阻，易守而难攻也。不然，则罚严而可畏也。不然，则赏明而足劝也。不然，则有深怨于敌人也。不然，则有厚功于上也，此民之所以守战至...
软骨病 变 (M91-M94) M91 髋和盆骨的幼年型 骨软骨病 ［见本章开始处的部位编码］ 排除： 股骨 上端 骨骺 滑移（非 外伤 性）（ M93.0 ） M91.0 幼年型盆骨软骨病 骨软骨病（青少年）在: . 髋臼 . 髂骨 ［布坎南氏（Buchanan）,髂骨峭青年型骨软骨病］ . 坐骨 耻骨 软骨结合 ［范耐克氏（van Neck），坐耻骨 骨...
（素问经络论 全） 黄帝问曰∶夫络脉之见也，其五色各异，青黄赤白黑不同，其故何也？岐伯对曰∶经有常色而络无常变也。（经有五行之分，故有常色。络兼阴阳之应，故无常变。）帝曰∶经之常色何如？岐伯曰∶心赤肺白肝青脾黄肾黑，皆亦应其经脉之色也。（五脏合于五行，故五色各有所主，而经脉之色亦与本脏相应，是为经之常色。按此节但言五脏而不及六腑者，大都经文皆以五脏为主，言五...
论曰 伤寒 后变成脓血痢者，本病瘥之后，热毒未散，乘虚客于肠胃，与津液相搏，故下痢脓血，毒瓦斯甚则壮热而 腹痛 ，湿毒加之，则所下如鱼脑，或如烂肉，又伤寒未解，少阴病下痢便脓血者，亦湿热相搏故也。 治伤寒热毒入胃，下利脓血。 黄连阿胶汤 方 黄连 （去须炒二两） 栀子 仁（半两） 阿胶 （炙令燥） 黄柏 （去粗皮炙各一两） 上四味，粗捣筛，每服四钱匕，水一盏...
天津姚姓媪，年六旬有二，于孟秋得温病兼下痢。 病因 孟秋天气犹热，且自觉心中有火，多食瓜果，又喜当风乘凉，遂致病温兼下痢。 证候 周身灼热，心中热且渴，连连 呻吟 不止，一日夜下痢十二三次，赤白参半，后重腹疼，饮食懒进， 恶心 欲呕，其脉左部弦而兼硬，右部似有力而重按不实，数近六至。延医治疗近旬日，病益加剧。 诊断 其左脉弦而兼硬者，肝 血虚 而胆火盛也。其...
本篇以《变战》为题，旨在阐述因变制敌、灵活用兵的作战指导原则问题。它认为，指导作战的法则，最重要的是能够适应变化的情况而克敌制胜。 用兵作战，必须先明敌情而后行动。敌情无变时，要等待其变化；敌情已变时，则须根据新情况采取新的相应对策。辩证唯物主义认为，世间一切事物都是在不停顿的发展变化之中，而作为事物发展的特殊形式的人类战争，也不例外，它既没有一成不变的情况...
夫痢之为症，有因热毒流入脏腑而成者，有因寒邪入胃而成者，有因药品迅攻而成者，亦有 结胸 而下漏水者，更为凶症也。凡下痢，如表症已罢，即须下之，此通因通用之法。至若腹中急痛而甚，时时 干呕 ，火气上逆，唇鲜口渴，下如 屋漏水 ，或如烂肉汁者，并痢后而 便血 者，并皆不治。
袁姓妇，年三十六岁，得温病兼下痢证。 病因 仲秋乘火车赴保定归母家省视，往来辛苦，路间又兼受风，遂得温病兼患下痢。 证候 周身壮热，心中热而且渴，下痢赤多白少，后重腹疼，一昼夜十余次，舌苔白浓，中心微黄，其脉左部弦硬，右部洪实，一息五至。 诊断 此风温之热已入阳明之腑，是以右脉洪实，其炽盛之 肝火 下迫肠中作痢，是以左脉弦硬。 夫阳明脉实而渴者，宜用白虎加入...
...”，消灭“核”，难道世界就“清净”了？“实际上这一观点是错误的。”黑龙江省核医学会委员、黑龙江省核学会理事李勇表示，从普通意义来讲，“谈核色变”中的“核”代表两种最常见的内容，一是放射性核元素，二是核技术的应用。对人类产生影响的方面，主要指核元素所释放出放射性的影响。人类恐惧更多的是人类本身对于核技术方面的错误应用，如原子弹和氢弹；或防范的失误，或天灾所致的...
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