晋问（公晋人，实以尧之故都为重，故设武陵之问，而悉以晋之名物对。一曰晋之山河，表里而险固；二曰晋之金铁，甲坚而刃利；三曰晋之名马，其强可恃；四曰晋之北山，其材可取；五曰晋之河鱼，可为伟观；六曰晋之盐宝，可以利民；七又先言文公霸业之盛，而后以尧之遗风终焉，其为文可谓工矣。晁无咎尝取此文附续《楚 词 》，其系有曰：枚乘《七发》，盖以微讽吴王濞毋反；《晋问》亦七，
一问∶妇人室女，一生经闭不通，服何药？ 答曰∶视其血，不足者当服养荣补肾之剂；脉有余而气相并者当服顺气生血之剂。 养荣补肾∶ 生地 川芎 茯苓 白芍 陈皮 甘草 杜仲 续断 知母 当归 条 黄芩 顺气生血∶ 川芎 当归 乌药 香附 陈皮 甘草 生地 花粉 木香 丹皮 玄胡索 二问∶室女经闭成劳，服何药？ 答曰∶男子精盛则怀女，女子精盛则怀胎，阴阳和而雨泽降，
余自去冬游于粤省，得遇张君伯龙。天姿英敏、文史淹通、留心世故而不习举业，真达人也。其父墨园曾膺张香帅保荐循吏，政治劳心，每生疾 。伯龙以人子须知医寝，馈方书于今七年前春，其父偶感时证病象危险，群医无策，伯龙极力救治，顿获安全国手之名，一时腾噪。乃益留心医理。与余邂逅便留讲贯，谓余所着中西各种医书于病源治法，固已详矣。而独少本草，未免缺然。余曰∶吾所论着已寓药
作者：唐宗海 朝代：清 年份：公元1862-1918年 叙 卷上 卷上一 卷上二 卷上三 卷上四 卷上五 卷上六 卷下 卷下一 卷下二 卷下三 卷下四 卷下五
□ 问曰∶药者，昆虫土石、草根树皮等物，与人异类，而能治人之病者，何也？ 答曰∶天地只此阴阳二气流行，而成五运（金木水火土为五运），对待而为六气（风寒湿燥火热是也）。人生本天亲地，即秉天地之五运六气以生五脏六腑。凡物虽与人异，然莫不本天地之一气以生，特物得一气之偏，人得天地之全耳。设人身之气偏胜偏衰则生疾病，又借药物一气之偏，以调吾身之盛衰，而使归于和平，则
□ 问曰∶药之温者入肝，而药之大热者又直入肾，何也？ 答曰∶此正足见厥阴主风，属阴中之故入肝， 巴戟 ， 茴香 之类是矣。少阴主热，依积阳之气，故性大热者，直入下焦膀胱肾中， 附子 是也。 □ 问曰∶治风寒之药？ 答曰∶寒者， 水气 也。水属北方壬癸，在卦为坎，在人属肾。《内经》云诸寒收引，皆属于肾，肾之腑为膀胱，代肾司化，是为寒水之府，经名太阳。《内经》言
□ 问曰∶木之性散，何以味反酸而主收哉？ 答曰∶此亦相反相成，金木交合之理，得木之味者，皆得金之性，所以酸味皆主收敛。 五味子 主咳逆上气，盖气出于脐下胞室气海之中，循冲脉而上入肺，胞室乃肝所司。或肝寒，则胞宫冲脉之气，挟水饮而上冲于肺，以为咳喘，或肝热，则胞宫冲脉之气挟本火而上冲于肺，以为咳喘。 五味 酸敛肝木，使木气戢而不逆上，则水火二者皆免冲上为病，是
□ 问曰∶水火合化为湿之说，唐宋后无此论，今虽明明指示，然犹未有物以验之，恐终不足信世也。 答曰∶此不难辨，譬有咸鱼一条，天气晴久，变而作雨，则咸鱼必先发湿，咸鱼中之盐即水也。其发湿者，天热逼之，则水来交于火，以济其亢旱也。又如有干 茶叶 ，一经火烘，即行回润，是 茶叶 中原具润汁。但火不烘则不发润，一遇火烘即发润，此又是火交于水，即化为湿之一验。 □ 问曰
□ 问曰∶ 苍耳子 、 蔓荆子 皆草之实也，何以皆能上升？ 花椒 、 橘红 皆木之实也，何以皆能外散？ 答曰∶果实仁核之主收降，其大端也，亦有须合形色气味论之，方为确当。 苍耳 有芒而体轻松，蔓荆味辛而气发散，故皆有升性，亦核实中之变格也。至于 花椒 、橘红，气味辛温故能升散，然此二物仍能降气，且皆皮壳也，故益有升性。至于椒之目能止自汗，橘之核能治 疝气 ，
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