...方皆太医院传自秘阁，及诸缙绅家藏。当代名医与愚父子所制得效者，于各方下每系以姓号官衔，示不忘本也。又有所谓秘方者，乃上方异人所授，不能悉纪其名，惟着以秘方二字。 潜心经二十载，就正阅千万人，罄南北之奇良，括古今之秘验，方药之制，有自来矣。 一制方有全虚全实者，有半虚半实者，有中正和平者，有攻击杀伐者，有全表全里者，有半表半里者，各明注方下，使后者知合宜之用。
...为渊源，盖有年矣。每视疾则公诊以脉息，次察其病原。而攻治之法，方药之制，又酌其脉病而投之。 执是以往，影响不殊。既而以脉病治方，分门别类，以古今之确论为枢要，间亦窃附已意，参互考订，遗者补之，略者详之，纂辑成帙。医有十三科，此其初备，厘为八卷，名以《古今医鉴》。夫医，意也。何取于鉴？鉴惟空而后无遗照，医必明而后无遗疾。是书上考诸古，古之明验者取之；下质诸今，...
...弊如斯，曷可胜纪？要皆不知本之故也。经曰∶得谷者生，失谷者亡。又曰∶有胃气者生，无胃气者死。然则胃气谷气得非人身之本欤？ □ 凡为医者须略通古今，粗守仁义，绝驰骛利名之心，专博施救援之志。如此则心识自明，神物来相，又何戚戚沽名，龊龊求利也？如不然，则曷止姜抚沽誉之惭逮，华佗之矜能受戮乎？ □ 五经四部，军国礼服，若讲用乖越者，止于事迹非宜耳。至于汤药一物，少...
...鳖甲 骨俱炙燥研末加入．以酒蒸 常山 四两煎浓汁煮枣为丸．姜汤送下三四钱． 震按果哉先生乃王金坛之高弟．准绳序中所谓嘉善高生隐从余游．因采取古今方论．命高生次第录之者是也．予童时习闻父老传诵．其治病如神．着有医林广见及杂证二书．未曾刊印．世人得之者珍如拱璧．又有医案数卷．立方颇多奇巧．然险峻者亦难轻试．略选数条以存吾邑之文献云耳． 喻嘉言治袁继明．素有房劳内...
...为螽。又以螽为蝗。又杂以常羊、负蠜、蠜、螣、蝗子之属。卒无定名。 师说 相承。五经大抵如此。学者止可以意求之。胶者不卓。不胶则卓矣。又 中华古今注 曰。结草虫一名结苇。好于草末折屈草叶以为巢窟。处处有之。 又小星诗云。三五在东。注云。三心五噣。四时更见。疏云。柳五星。释天。咮谓之柳。天文志云。柳。谓鸟喙。鸟喙者、柳星也。以其为星之口。故谓之喙。李子曰。三五者...
...．变异多端．诸医莫测．或作虚风．或云血凝实热．用甘温行血．以寒凉退热．如此半月不效．吴至．见医满座．亦局．诊其脉弦而紧．遂令按之．小腹急痛．知 瘀血 未尽也．思患者大势 恶露 已下．未必还有余血．偶因寒凉所伤．瘀血停滞下焦．日久客于经络．所以变生诸证．须得 大调经散 ．倍入 琥珀 化诸恶血成水．其患方愈．遂合前药服之．五日后．行恶水斗许．臭不可近．患人觉倦．...
...测也．而何从见其心．素问曰．南方赤色．入通于心．则疑以离为天之心矣．心果若是之虚且明乎．子思作中庸．首揭天命之谓性．而子舆氏则曰．尽其心者．知其性也．知其性则知天矣．则是又以天心即人心矣．可见心之为物．存者其诚．而发者其明也．忠者其体．而怒者其用也．若易诚而妄．则心之病一．易明而昧．则心之病二．易忠而欺．则心之病三．易恕而忍．则心之病四．试思天之所以贵乎人．...
...生者几希。予不自惭愚陋，以平素按《内经》治验，诸子折衷，及搜求历世圣贤之旨，合群书而不遗，析诸方而不紊，舍非取是，类聚条分，共厘百卷，目曰《古今医统》。盖援上古之法，以迨历世之良，而兼总于今日，统集异同，井然区别，汇成编帙，灿乎可观。庶几厌繁者有所归，趋简者无少失。一开卷而医之法制权衡始终本末，如视诸掌。其于养生，不无小补。若谓全书，曰非阙典，则犹俟于贤知者...
...则劝君更尽一杯酒前两句中。果有一句不叠。此句及落句皆叠。又叠者不指和声。乃重其全句而歌之。予始悟向日某乙所教者未得其正也。因博访诸谱。或有取古今 词 话中所载。叠为十数句者。或又有叠作八句而歌之者。予谓词话所载。其辞粗鄙重复。既不足采。而叠作八句。虽若近似。而句句皆叠。非三叠本体。且有违于白注。苏志亦不足征。乃与知音者再谱之。为定其第一声云。渭城朝雨浥轻尘。...
...医术，遂尽其妙。武德中，累迁太常丞。御史大夫杜安，患风毒发肿。 太宗令言诊之。既而奏曰∶更二十一日午时死。果如其言。撰有《本草音义》七卷、《古今录验方》五十卷，行于世。 □ 不知何郡人，大业中为太医。炀帝晚年尤迷于色，方士进 大丹 ，帝服之而阳过盛燥，日饮水百杯，而渴不止。君锡奏为置冰于帝前，日夕望之，而渴遂止。 □ 不知何郡人，大业中为太医博士。奏诏撰《诸...
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