...《四时气》 1、四时气:黄帝问于歧伯曰：夫四时之气，各不同形，百病之起，皆有所生，灸刺之道，何者为定？歧伯答曰：四时之气，各有所在，灸刺之道，得气穴为定。故春取经、血脉、分肉之间，甚者，深刺之，间者，浅刺之；夏取盛经孙络，取分间绝皮肤；秋...
...后天之用，水火即燥湿所变，而燥湿又因寒热而化也。水气寒，火气热。寒搏则燥生，热烁则燥成；热蒸则湿动，寒郁则湿凝，是寒热皆能化为燥湿也。或曰∶燥、湿二气，何以寒热皆能化乎？曰∶子欲知燥湿，曷观乾坤？干象太极，首一画为阳，次二画为阴，干金本阳含...
...中医讲，百病从气生。俗话说的“气大伤身”，说的就是“气大伤肝”。我们由于愤恨、委屈等原因生成的“气”被压抑着，没有渠道散发，只能停滞在五脏六腑间，影响气血的正常运行，血液循环减缓，很容易在体内郁结，或影响机体个系统的功能和腺体的分泌等，...
...气．呕吐血．（下）库房、疗胸胁满．咳逆上气．呼吸不至息．建里、治呕逆上气．气户、治喘逆上气．（见嗽．）凡上气多有服吐药得瘥．亦有针灸得除者．宜深体悟之．（千）上气咳嗽．短气．气满食不下．灸肺募五十壮．上气咳逆．短气．风劳百病．肩井二百壮．上...
...類乎從三者也。故其次在是。去旣切。十五部。借爲气假於人之气。又省作乞。凡气之屬皆从气。...
...何以言之．三阳皆起于三阴．三阴固为三阳之根也．而各有义焉．厥阴阴尽而生一阳．于阳为少．而成风水之气．是少阳生于厥阴．而合为一体也．太阴以湿土孕金．而为阳明．虽为二阳而成燥金之用．是阳明生于太阴．而合为一体也．太阳由于少阴．本以秋金而生寒水．...
...寒则拳急。寒邪中于下，热邪中于上，饮食之邪中于中。人之动止，本乎天地。知人者有验于天，知天者必有验于人。天合于人，人法于天。见天地逆从，则知人衰盛。人有百病，病有百候，候有百变，皆天地阴阳逆从而生。苟能穷究乎此，如其神耳！...
...寒则拳急。寒邪中于下，热邪中于上，饮食之邪中于中。人之动止，本乎天地。知人者有验于天，知天者必有验于人。天合于人，人法于天。见天地逆从，则知人衰盛。人有百病，病有百候，候有百变，皆天地阴阳逆从而生。苟能穷究乎此，如其神耳！...
...寒则腠理闭，气不行。新校正云：按《甲乙经》气不行作营卫不行。惊则心无所依。依，宋本及他本皆作倚。肾移寒于脾，痈肿少气。脾，旧本作肝。王冰注云：肝藏血，然寒入则阳气不散，阳气不散则血聚气涩，故为痈肿，又为少气也。新校正云：按全元起本云：肾移...
...夏日之暑不可与夏日之火并举也。盖火病乃脏腑自生之热，非夏令暑热所成之火。故火症生于夏，仍是火症，不可谓火是暑、暑即是火也。祝融曰：暑火非一也，分二气宜矣。陈士铎曰：暑与火不可并论，独吐至理。...
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