喻昌曰∶ 痰饮 之证，留伏二义，最为难明。前论留饮者留而不去，伏饮者即留饮之伏于内者也。留饮有去时，伏饮终不去，留伏之义，已见一斑。而《金匮》奥义，夫岂渺言能尽，谨吾陈之∶《金匮》论留饮者三，伏饮者一。曰心下有留饮，其人背寒如掌大，曰留饮者。胁下痛引缺盆，曰胸中有留饮。其人短气而渴，四肢历节痛，言胸中留饮。阻抑上焦心肺之阳，而为阴 ，则其深入于背者，有寒无热...
夫心下有留饮，其人背寒冷如掌大。 心下火位，而留饮居之，是寒水之凌君火也。太阳寒水之经，行身之背，其人背后寒冷，正对心位，其大如掌也。 留饮即 痰饮 之停留者，上自心下，下至小肠，停留不散，是谓诸饮之宗，如水木之源本也。自此而流于胁下，则为悬饮，归于四肢，则为溢饮，结于胸旁，则为支饮，是诸饮之支，如水木支派也。
喻昌曰∶ 痰饮 为患，十人居其七八。《金匮》论之最详，分别而各立其名。后世以其名之多也，徒徇其末而忘其本。曾不思圣人立法，皆从一源而出，无多歧也。盖胃为水谷之海，五脏六腑之大源。饮入于胃，游溢精气，上输于脾；脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱；水精四布，五经并行，以为常人。《金匮》即从水精不四布，五经不并行之处，以言其患。谓人身所贵者水也，天一生水，乃至...
脉： 偏弦为饮，或沉弦滑，或结芤伏， 痰饮 中节，又脉多滑，有弦滑、沉滑、微滑。火痰黑色老痰胶，湿痰白色寒痰清。 王隐君曰∶痰之为病难明，或 头晕 目眩 耳鸣 ，或口眼蠕动、眉棱 骨痛 、耳叶俱痒，或四肢 游风 肿硬，或齿浮而痛痒，或噫气 吞酸 、心下嘈杂，或痛或哕，或咽嗌不利，咯之不出、咽之不下。其痰似黑，有如破絮 桃胶 蚬肉 之状，或心下如停冰，心气冷痛...
【 痰饮 之症】其人素肥渐瘦，水走肠间，沥沥有声，心下胸胁支满，目眩，谓之痰饮 【痰饮之因】饮食不节，水浆不忌，胃虽能纳，脾不能运，肺不通调，停积于胃，则成痰饮。痰饮内积，外不荣于肌表，则素肥渐瘦；由胃下流，水走肠间，则沥沥有声矣。 【痰饮之脉】或见弦数，或见弦紧，或见双弦，甚则沉伏。弦紧寒饮，弦数热痰。 【痰饮之治】《金匮》立法二条，一曰病痰饮者，当以温药...
...一枚，炙。约今之一钱三分） 水二杯，煎六分，去滓，入蜜半盏，再煎至八分服。 程氏曰∶留者行之，用 甘遂 以决水饮。结者散之，用 半夏 以散 痰饮 。甘遂之性直达，恐其过于行水，缓以 甘草 、 白蜜 之甘，坚以芍药之苦，虽甘草、甘遂相反，而实以相使，此苦坚甘缓约之之法也。《灵枢经》曰∶约方犹约囊。其斯之谓与?尤氏曰∶甘草与甘遂相反，而同用之者，盖欲其一战而留饮...
痰之为物，随气升降，无处不到，亦有 脾虚 而 痰饮 作者。有五饮。 宣 寸脉实当吐。痰在上，泻亦不去，吐中有发散之意。 桔梗 、参芦、 瓜蒂 、 藜芦 、牙茶选用。 消导 食积∶瑞竹堂 化痰丸 、钱氏 白饼子 。痰在四肢，非 竹沥 不开。在胁下，非 白芥子 不能达。热痰∶ 青黛 、 黄连 、 滚痰丸 ，二陈加芩连。湿痰∶ 小胃丹 、 神佑丸 ，轻者 二陈汤 ...
...头目 眩晕 ，面青，呕吐痰水涎沫也。 古法主香砂 二陈汤 （如 二陈汤 本方加 藿香 、 砂仁 ）。 虚者古方主 香砂六君子汤 （如 六君子汤 本方加 藿香 、 砂仁 ）。 〔真按〕小儿因 痰饮 而吐，但用化州 橘红 一钱，炒 茯苓 钱半， 半夏曲 八分， 藿香叶 五分，川朴花一朵， 炙甘草 三分，引用北 干姜 一薄片，虚者加炒 党参 八分，炒 白术 一钱。
（论一首脉证二十一条方十九首） 问曰．夫饮有四．何谓也．师曰．有 痰饮 ．有悬饮．有溢饮．有支饮．问曰．四饮何以为异．师曰．其人素盛．今瘦．水走肠间．沥沥有声．谓之痰饮．饮后水流在胁下．咳吐引痛．谓之悬饮．饮水流行．归于四肢．当汗出而不汗出．身体疼重．谓之溢饮．咳逆倚息． 气短 不得卧．其形如肿．谓之支饮． 〔衍义〕水性走下．而高原之水．流入于川．川入于海．...
凡 痰饮 涌甚，用 六君子汤 加 干姜 ，宜多服之。 腹痛 、身胀加 肉桂 。 痰涌难言，用 山楂 根、 青木香 ，磨水服。 痰之本在肾， 人参 、黄 、 甘草 、 天冬 、 麦冬 、 生地 、 熟地 、北味、 苁蓉 。凡用苁蓉，必配 北五味 为使。盖苁蓉补阴， 五味 补阴中之阳也。二味丸服，则痰从大便下，信乎治其本痰来多而连吐不绝， 六君子汤 加 生姜 ，...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。