是书为明高叔宗原刻，海内绝少流传，戊戌夏澍于旧箧检获之，反复寻玩，粗识其意，按法施治，常获奇效，士大夫稍稍有推澍知医者，实是书之力居多。坊间仅有《心法》一书，《医要》已少概见，先生晚年，取二书所未尽者，斟酌损益，成此定本。虽一家之言，不无先后出入，其精粹自非二书可比，时论以医家之有丹溪，比之吾儒之有考亭朱子，着书几历年所，诚意一章，至暮年而始定，可知古人立言
夫小儿在胎之时．乃母五脏之液所养成形也．其母不知禁戒．纵情浓味．好啖辛酸．或食毒物．其气传于胞胎之中．此毒发为疮疹．名曰三秽液毒． ○一、五脏六腑秽液之毒．发为 水泡 疮． ○二、皮膜筋肉秽液之毒．发为脓血水 疮． ○三、毒既出．发为疹 痘疮 也．子母俱忌食葱 、薤蒜、醋酒、盐酱、獐兔、鸡犬、鱼腥等物．世俗未晓．将为发举．往往罔顾其后．误伤者多矣．
...立言成□，足以继住开来，师法百世，莫之或违□丹溪之□□□□□为医□□□南者多矣。成化间又有《心法》之刻，弘治间又有《医要》之刻。此外，又有《心要》一书，则所家藏而未出者，近岁虽已刊行，而鲁鱼亥豕，讹舛特甚。吾侄子正潜心斯道之久，而常寤寐于丹溪之心，故于是书尤注意焉。又诚不忍坐视其谬，以误天下也，遂加手校而重刻之，俾同于人以共跻斯民于仁寿之域，虽极劳费所不辞焉...
是书为明高叔宗原刻，海内绝少流传，戊戌夏澍于旧箧检获之，反复寻玩，粗识其意，按法施治，常获奇效，士大夫稍稍有推澍知医者，实是书之力居多。坊间仅有《心法》一书，《医要》已少概见，先生晚年，取二书所未尽者，斟酌损益，成此定本。虽一家之言，不无先后出入，其精粹自非二书可比，时论以医家之有丹溪，比之吾儒之有考亭朱子，着书几历年所，诚意一章，至暮年而始定，可知古人立言
夫小儿在胎之时．乃母五脏之液所养成形也．其母不知禁戒．纵情浓味．好啖辛酸．或食毒物．其气传于胞胎之中．此毒发为疮疹．名曰三秽液毒． ○一、五脏六腑秽液之毒．发为 水泡 疮． ○二、皮膜筋肉秽液之毒．发为脓血水 疮． ○三、毒既出．发为疹 痘疮 也．子母俱忌食葱 、薤蒜、醋酒、盐酱、獐兔、鸡犬、鱼腥等物．世俗未晓．将为发举．往往罔顾其后．误伤者多矣．
绣按∶脉为血脉，一身筋骨，皆于是宗；一身疾痛，皆于是征。考诸先哲遗论，固多精义独标，旨归若揭，以为后世章程。然有牵引时令，巧借生死刻应，敷衍满幅；与夫就脉就症，分断考求，毫无变换，似非临症要语。是篇缀精聚华，僭为鄙句，既以去乎肤廓，复更化裁尽变，推行尽通，洵医中之活泼，脉法之吃紧至要处也。用是另为篇帙，聊赘数言，以弁其首。又按∶篇中所论脉要，前半止就脉象部位
服凉药不愈者，此中焦气不足， 虚火 泛上无制， 理中汤 ，甚者加附。实热口生疮， 凉膈散 、 甘桔汤 。 赴筵散 。 口糜 烂，野 蔷薇根 煎汤漱之。酒色过度，劳倦不睡，舌上光滑而无皮者，或因忧思，损伤中气，不得睡卧劳倦者， 理中汤 加 附子 ，冷冻饮料之。口疮，若因中焦土虚且不能食，相火冲上无所阻碍，用理中汤者，参、术、 甘草 以补土之虚， 干姜 以散火之
有寒、有热、死血、食积、湿痰。清痰多作 腹痛 ，大法用台芎、 苍术 、 香附 、 白芷 为末， 姜汁 入 热汤 调服。痰因气滞而阻隘道路，气不通而痛者，宜导痰解郁。气用气药， 木香 、 槟榔 、 枳壳 、 香附 之类；血用血药， 川芎 、 当归 、 红花 、 桃仁 之类。在上者多属食，宜 温散 之，如 干姜 、 苍术 、川芍、 白芷 、香附、姜汁之类。寒痛者
因 脾虚 不能行浊气，气聚则为水，水溃妄行，当以参、术补脾，使脾气得实，则自能健运，自然升降运动其枢机，而水自行，非五苓神 之行水也。大抵宜补中行湿，利 小便 ，切不可妄下，以 二陈汤 加 人参 、 苍术 、 白术 为主，佐以 黄芩 、 麦冬 、 栀子 制肝木，土气得平，以制其水。若 腹胀 少佐 浓朴 ，气不运加 木香 、 木通 ，气陷下加柴、升，随证加减可
即胃脘痛，须分久、新治，若明知是寒，初当 温散 ；病久成郁，郁生热而成火，故用 山栀 为君，以热药为向导。 胃口有热而作痛者，非 栀子 不可，须佐以 姜汁 ，多用台芎开之，或用 二陈汤 加 川芎 、 苍术 ，倍加炒山栀；如痛甚者，加炒 干姜 ，从乎反治之法。如平日喜食热物，以致死血留于胃口作痛者，用 桃仁承气汤 下之；若轻者，以 韭汁 、 桔梗 ，能开提气血
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