方论(四十三)_《中国医籍考》在线阅读_【中医宝典】

...。子美之于诗。平原之于书。可谓兼先圣之长。其医学之集大成者乎。厥后唐王冰始有注释。宋钱仲阳发议论。造成无己有方解。吴鹤皋有方考。柯韵伯有名贤方论。国朝汪 庵则集众说而成注。递相祖述。辅翼前人。厥功伟矣。独于方之有矩。法之有规。犹鲜有旁推交通之者。夫用药之道。等于用兵。废孙吴之法。而曰我善为阵。我善为战。乌合之众。其不足为节制之师也。明矣。然车战之制。房用之。...

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方论(四十四)_《中国医籍考》在线阅读_【中医宝典】

...改本愈多。而义愈晦。病其说之太杂。金匮要略。虽不甚聚讼。然注者罕所发明。又病其说之不详。是以首订二书。纠讹补漏。以标证治之正轨。次为删补名医方论八卷。辑医方者。往往仅题某丸某散治某病。不知病状相似者。病本多殊。古人论消息君臣佐使有其宜。攻补缓急有其序。或以相辅为用。或以相制为功。甚或以相反相激。巧投而取效。必明制方之意。而后能详审病源。以进退加减。故方论并载...

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宣明人参白术散方论_《医学读书记》在线阅读_【中医宝典】

...草 ,甘以益虚也; 生地黄 润以滋燥; 石膏 、 黄芩 、 滑石 ,寒以除热也; 白术 、 茯苓 ,燥以除湿也。而意特在湿热,故 白术 、 滑石 、 石膏 数独多焉。其用参、地、 甘草 者,热积则真气消,湿聚则坚燥生也。尤妙在 薄荷 、 藿香 以行表气, 缩砂仁 以行里气,表里气通,而后温可行,热可去,此画龙点睛法也。 白术汤 方论,与此略同,学人宜究心焉。

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方论(二十三)_《中国医籍考》在线阅读_【中医宝典】

...家君之任滑台。道次得疾。遇医之庸者。误投汤剂。疾竟不瘳。据此则官滑台者。乃衮之父。而公武即以为衮。殊为失考。衮又言。博采禁方。逾二十载。所得方论。凡七千余道。因于中择其尤精要者。得五百余首。而公武乃云。家藏七十余方。则又传写之误也。原书久无传本。惟永乐大典内。载有其文。裒辑编次。共得三百五十余方。视衮序所称五百首者。尚存十之七。谨分立三十五类。根据次排比。从...

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方论(四十二)_《中国医籍考》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

〔郭氏(志邃) 痧胀玉衡 书〕三卷 存 王庭序曰。忆昔癸未秋。余在燕都。其时疫病大作。患者胸腹稍满。生白毛如羊。日死人数千。竟不知所名。有海昌明经李君。见之曰。此痧也。挑之以针。血出病随手愈。于是城中舁而就医者。亦日以千计。皆得愈而去。顷之证变而为嗽。嗽甚轻。不半日随毙。时李君已出都。有知者曰。此亦痧也。用前法挑之。亦随愈矣。余时目击其事。归而与知医者言之。...

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妇人劳嗽方论_《妇人大全良方》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

...咳、心咳、脾咳、肾咳、肝咳、风咳、寒咳、支饮咳、胆咳、厥阴咳。华佗所谓五嗽者,冷嗽、气嗽、燥嗽、饮嗽、邪嗽。 孙真人亦有方治寒毒注嗽者,历代方论着之甚详。惟今之所谓劳嗽者,无所经见,意其华佗所谓邪嗽、真人所谓注嗽者是也。此病盖酒色过度,劳极伤肺,损动经络。其重者咯唾脓血;轻者,时发时差。又有因虚感邪恶之气,且传注得之。或先 呕血 而后嗽、或先咳嗽,渐就沉羸。...

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方论(四十七)_《中国医籍考》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...〔广陵正师口齿论〕(宋志作唐陵王师)崇文总目一卷 佚 郑樵曰。唐供奉僧普济撰。 〔释氏(普济)口齿玉池论〕崇文总目一卷 佚 〔亡名氏咽喉口齿方论〕崇文总目一卷 佚 〔疗口齿方〕崇文总目一卷 佚 〔薛氏(己) 口齿类要 〕医藏目录一卷 存 〔张氏(宗良) 喉科指掌 〕六卷 有彭启丰序曰。夫医之为类最繁。其为道甚难。而于咽喉一科。则尤难之虽者也。咽以纳食。喉以纳...

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疫病有三种论《松峰说疫》_【中医宝典】

传曰∶疫者民皆疾也。又曰∶疫,疠也,中(去声。)人如磨砺伤物也。夫曰民皆疾而不言何疾,则疾之所该也广矣。盖受天地之疠气,城市、乡井以及山陬海 所患皆同,如徭役之役,故以疫名耳。其病千变万化,约言之则有三焉。一曰瘟疫。 夫瘟者,热之始,热者,温之终,始终属热症。初得之即 发热 ,自汗而渴,不 恶寒 。 其表里分传也,在表则现三阳经症,入里则现三阴经症,入腑则有

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疫病原检测方法_传染病_【中医宝典】

蹄疫反转录聚合酶链反应(rt-pcr),用于检测疑似感染动物水疱皮或水疱液中所有血清型 口蹄疫 病毒,适用于口蹄疫病毒的检测、诊断和流行病学调查。 原理:利用异硫氰酸胍方法提取rna,在反转录酶的作用下,以rna为模板,以引物为起点合成与rna模板互补的cdna链。利用西安天隆科技有限公司生产的dtc型基因扩增仪,在taqdna聚合酶的作用下,经高温变性、低...

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疫病原始_《四圣悬枢》_中医医论书籍_【岐黄之术】

中风 伤寒 ,外感风寒,而寒热阴阳,视乎本气,是以人不皆病而病不皆同,半由客邪而半关主气。 疫疠 感于岁气之偏,乡里传染,证状皆同,少由主气而多属客邪。 盖天地有六气,风火暑湿燥寒也,岁有五运,土金水木火也。天之六气,随五运而迭迁,地之六气,亘千古而不变。五运回周,以天之六气,合地之六气,客主加临,太过不及之数见焉。由是生克胜复,亢害承制之变,参差不一,而岁

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