疥癣_《证治准绳·医》_中医内科书籍_【岐黄之术】

...焙干,各半两) 上为细末。每服三钱,茶酒任调下,无时,日进三服。六日一浴,令汗出血气宣通,六日肤泽如故。 苦参丸 治遍身 瘙痒 ,癣 疥疮 。 苦参 (四两) 玄参 黄连 (去须) 大黄 (锉碎,炒香) 独活 (去芦) 枳壳 (去穣,炒) 防风(去叉,各二两) 黄芩 (去黑心) 栀子 菊花 (各一两) 上为细末。炼蜜和捣千余下,丸如 梧桐子 大。每服三十丸...

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久漏疮_《证治准绳·医》在线阅读_【中医宝典】

...砒霜 实之。盐泥固济,火 通红,取出地上出火毒,去盐泥,用骨研细,饭丸如 粟米 大。以纸捻送入孔窍内,更用膏药贴之。 《本事》 雄黄 治 疮 尚矣。《周礼·疡医》凡疗疡以五毒攻之。郑康成注云∶今医方有五毒之药,作之用黄 ,置 石胆 、 丹砂 、 雄黄 、 矾石 、 磁石 其中,烧三日三夜,其烟上着,以鸡羽取之注创,恶肉、破骨则尽出。杨大年尝记其事,族人杨偶...

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乳痈门主论_《医大全》_中医医论书籍_【岐黄之术】

陈远公曰∶有乳上生 痈 ,先疼后肿,寻常 发热 ,变成痈,此证男妇皆有之,而女人居多。盖女 人乳 儿之时,偶尔贪睡,儿以口气吹之,使乳内之气闭塞不通,以至作痛,即以 解散 药治之,随手而愈。若因循失治,而乳痈成矣。唯男子则不然,乃 胃火 炽盛,不上升于口舌,而中壅于乳房,乃生此证,故乳痈乃阳证也,不比他痈,有阴有阳。治法不必分阴阳,但分先后为虚实耳。盖乳痈...

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碎金赋_《医大全》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...兮,未见抵圣之方。 五运统于南北兮,有大有少;六气分于主客兮,曰阴曰阳。变化各正,胜复靡常。得其序而气治兮,国无 疠;失其序而气乱兮,民有疹。应至而不至兮其气徐,贵迎之以夺其势;未应至而至者其气暴,姑持之以避其强。不知此而妄作兮,违时者败;能审此而慎动兮,顺天者昌。 春令温和而升生,夏令暑热而浮长,秋令清凉而降收,冬令寒冽而沉藏,是得四时之正,不为万物之伤...

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诸肿_《证治准绳·医》_中医内科书籍_【岐黄之术】

无名肿毒者,不拘于头面、手足,胸腹等处, 赤肿硬,结核疼痛,又名肿,又名虚疡也。但肿无头无面者俱是也。肿势盛者,以棱针刺去恶血,切不可以 火针 烙之。 恶寒发热 ,或头疼,或拘急,宜表散之,以 荆防败毒散 。肿势盛,表里俱实者, 追疔夺命汤 。无表里证,肿势盛者,以 两面龟散 。若暴发赤肿,切不可以针破,只宜以洗肿方淋洗,以 八仙膏 、 解毒丸 等药涂之。...

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发热_《证治准绳·医》_中医内科书籍_【岐黄之术】

... 。) 午后热,补血为主,( 四物汤 , 圣愈汤 。) 脉浮数发热而痛者,邪在表也,宜散之。脉沉数发热而痛者,邪在内也,宜下之。 〔薛〕 疮 ,发热烦躁,或出血过多,或溃脓大泄,或汗多亡阳,或下多亡阴,以致阴血耗散,阳无所根据,浮散于肌表之间而非火也。若发热无寐,血虚也,用圣愈汤。兼汗不止气虚也,急用 独参汤 。发热烦躁,肉 筋惕,气血虚也,用 八珍汤 。...

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医_《轩岐救正论》_中医综合书籍_【岐黄之术】

医宁小道乎而习医之人则多小人也因人而轻医所从来矣至吮 痈 HT 痔 .称曰医尤是卑庸之流.世愈薄之.虽曰科分内外.症有表里.岂知 皮毛 肌肉.悉系五脏六腑十二经络.所联属灌溉者而外之 疮疡 由内之感发也何可膜外视之每见外科之医.罔顾元气虚实.病机寒热.固执成方.概投凉剂.夫在元气形气病气俱实者.用之则宜.设若俱虚.宁不伤生乎.若令外科治外.内科治内.必察脉...

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论阴证阳证_《科纲要》_中医外科书籍_【岐黄之术】

科辨证,首重阴阳。然阴阳二字,所包者广,不仅以热证为阳、寒证为阴,红肿 起为阳、平塌坚硬为阴也。王洪绪《外科证治全生集》俨俨然以 痈 疽二字判分阴阳,谓高突红肿者为痈,为阳证;坚块不红者为疽,为阴证。世之治外科者多宗之。虽曰借此字面以示区别尚无不可,然顾其名必思其义。一字之确诂,必须切合训诂本旨,而后名正言顺,可为后学法守。其亦知痈疽二字之本义乎。痈者壅也...

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论溃后养胃之剂_《科纲要》_中医外科书籍_【岐黄之术】

既溃,脓毒既泄,其势已衰,用药之法为清其余毒、化其余肿而已。其尤要者,则扶持胃气,清养胃阴,使纳谷旺而正气自充。虽有大疡,生新甚速。盖当脓毒未决之先,痛苦备尝,其气已惫,胃纳必呆。一旦决之使溃,痛定体轻,如释重负。果有余毒未尽,仍以清理为先。如其毒急焰已衰,必以养胃为主。无论如何大证,但得胃气一调,转机立见。纵其溃烂綦剧,亦可指日收功。但不可惑于俗书,早...

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禁忌_《证治准绳·医》_中医内科书籍_【岐黄之术】

〔薛〕 仲景先生治 伤寒 ,有汗、吐、下三法;东垣先生治 疮 ,有疏通、托里、和荣卫三法,用之得宜,厥疾瘳矣。假如疮疡肿硬木闷, 烦热 便秘 ,脉沉而实,其邪在内,当先疏其内以下之。 肿作痛,便利调和,脉浮而洪,其邪在表,当先托其里以汗之。《元戎》云∶荣卫充满,抑遏而为 痈 者,当泄之以夺盛热之气;荣卫虚弱,壅滞而为痈者,当补之以接虚怯之气。又东垣先生云∶...

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