...祖国医学认为：“有诸内，必形诸外”。机体内脏功能活动及其相互关系的异常变化都可以反映到体表，而在色泽、形态、声音等方面表现出来。因此，在诊断上可用五行综合望闻问切四诊所得的资料，根据五行所属及其生克乘侮的变化规律来推断疾病。 例如，病人有...
...依据，而不以脏腑为分科，因脏腑、经络病变的生克顺逆，产生身体各部的相互作用，故不能以某些脏腑为科所能痊愈，故学中医需要十年，而西医只要三年就很够了。疾病的治疗、健康的恢复是牵一发而动全身的整体医学，故中医都必须具备全科，因治病的对象是人，而...
...法当祛邪；肺之气阴亏虚，肺不主气，法当补益。故扶正祛邪，为肺病证的治疗要点。常用的治法有补益肺气、滋阴润肺、温肺散寒、清泄肺热、化痰降逆等，此为直接对肺进行补泻法。另外，尚有根据五脏生克关系对肺进行间接补泻法。如虚证有补土生金，即通过补脾（...
...法当祛邪；肺之气阴亏虚，肺不主气，法当补益。故扶正祛邪，为肺病证的治疗要点。常用的治法有补益肺气、滋阴润肺、温肺散寒、清泄肺热、化痰降逆等，此为直接对肺进行补泻法。另外，尚有根据五脏生克关系对肺进行间接补泻法。如虚证有补土生金，即通过补脾（...
...涩．各为对待．皆两不相侔．判然可识者也．一法为微甚．从对待而推之．或甚浮微浮．甚沉微沉之过不及．可以从容而知之也．一法为悬绝．如太过之三倍四倍．不及之迥绝绝无之殊．此为关格．真藏出见．脉可察而辨也．辨其对待．以察生克．辨其微甚．以察间甚．辨...
...绝、绝无之殊。此为关格、真脏之见脉，可察而辨也。辨其对待，以察生克；辨其微甚，以察间甚；辨其悬绝，以察生死。而又察仲景之阴阳十脉。合而察之，前三法为经，后四法为纬。不待多脉之名象。而死生顺逆之机，了若指掌矣。...
...退者．为太过．后时而见．先时而退者．为不及．太过则薄所胜而乘所不胜．其不及则所胜妄行．而所生受病．所不胜薄之也．以生克言之．色生时者为虚邪．时生色者为实邪．色克时者为贼邪．时克色者为微邪．色时相应者为正邪．五色之见．可比例而推也．时日支干．...
...绝、绝无之殊。此为关格、真脏之见脉，可察而辨也。辨其对待，以察生克；辨其微甚，以察间甚；辨其悬绝，以察生死。而又察仲景之阴阳十脉。合而察之，前三法为经，后四法为纬。不待多脉之名象。而死生顺逆之机，了若指掌矣。...
...水生甲，实为甲泄壬水，使壬水耗日干之力减弱，甲又不克身，故甲在局中起了个好作用，甲为官，所以本命能为官。 综上分析，八字中的七个字，单就视其对日干的生克而定其喜忌是够准确全面的，而且应视其对日干所起的作用如何而定其喜忌，此乃至言。 有这么两...
...退者．为太过．后时而见．先时而退者．为不及．太过则薄所胜而乘所不胜．其不及则所胜妄行．而所生受病．所不胜薄之也．以生克言之．色生时者为虚邪．时生色者为实邪．色克时者为贼邪．时克色者为微邪．色时相应者为正邪．五色之见．可比例而推也．时日支干．...
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