...春秋时楚人卞和在山中得一块璞玉,献给楚厉王、武王,王不识玉反断其左足和右足。到文王时卞和抱玉哭于荆山下,王使人剖璞,果真得到宝玉,名之谓“和氏璧” He Shi Bi 得楚和氏璧。——《史记·廉颇蔺相如列传》 和氏璧天下所共传宝。 国语...
...○文质 王者始立，诸侯皆见何？当受法禀正教也。《尚书》：“辑五瑞，觐四岳。”谓舜始即位，见四方诸侯，合符信。《诗》云：“玄王桓拨，受小国是达，受大国是达。”言汤王天下，大小国诸侯皆来见，汤能通达以礼义也。《周颂》曰：“烈文辟公，锡兹祉福。...
...◎阙名（三） ◇时儆 收而场功，彳侍而畚�局，营室之中，土功其始。火之初见，期於司里。（《周语》中。） ◇四方戒 各修乎乃事，考乃职事，无敢不敬戒，国有大刑。（《周书。职方解》：王巡狩，则戒于四方。） ◇城石人腹铭 摩兜�，摩兜�，慎莫言...
...有变故安可不虑今陛下临朝听政臣愚以谓宜先下诏播告四方使天下晓然知中国有主康王即位有日以破乱臣贼子之心以慰海隅元元之望实宗庙之福不然臣恐诏书稽缓变故横生四海干戈鼎沸云：扰都城孤立为患非轻取进止。 赵子崧缴李健所得尚书省�子状。 据户部哕上...
...，魂神受福者，得为善爽之鬼。地司不制，鬼录不书，逍遥福乡，逸乐遂志，年充数足，得为鬼仙。然後�阴景之中，居王者之秩，积功累德，亦入仙阶矣。如此则善不徒施，仙固可学；功无巨细，行无洪纤。在立功而不休，为善而不倦也。修习之士，得不勖哉！又一...
...是高祖曰：“吾知之矣，乃待我而具五也。”乃立黑帝祠，命曰“北�”。有司进祠，上不亲往。诏曰：“吾甚重祠而敬祭。今上帝之祭及山川诸神当祠者，各以其时礼祠之如故。” 文帝十三年，制曰：“朕赖宗庙之灵、社稷之福，方内艾安，民人靡疾，�者比年登。朕...
...隋平陈，郡废，改州曰泉州。大业初，复曰闽州。三年，又改建安郡。唐武德六年，仍曰泉州。景云二年，改曰闽州并置中都督府，督闽、泉、建、漳、潮五州。开元十三年，又改为福州依旧都督府，仍置经略使。二十三年，改督福、建、汀、泉四州。天宝初，曰长乐郡。...
...纳群生之福�，长为称首，岂不美欤！」帝曰「俞哉」。�包含艺文，考练风俗，采儒术，徵礼官，窥五岁之典章，�四朝之制度。叔孙掌事，容成诹日，以天册万岁二年腊月乙亥，辟丹掖，开紫微，无元虬，按黄道，叶纪先路，灵威并毂。五戎促节，旗常画垂象之文；...
...慕生有五子，辅、特、庠、流、骧。特身长八尺，雄武善骑射，沉毅有大度。元康中，氐齐万年反，关西扰乱，天水、略阳、扶风、始平诸郡皆被兵，频岁大饥，流移就谷，相与入汉川者数万家。特至剑阁，顾盼�阻，曰：“刘禅有如此之地而面缚于人，岂非庸才耶！”同...
...感化允，人□□愿必遂□赞多方，不可遽数。其有奉兰膏，照华殿，灯明□□，归信如流。则其为福也，展无疆之休；其益�也，续灵长之寿。当寺内供奉大德了法上座、超证寺主灵皎都维那超元，购良工，奉珍财，求翠琰斫而磨之，征雕龙序而赞之。文则陋矣，敢扬光昌...
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