...《唐韻》多朗切《集韻》底朗切《正韻》多曩切，𠀤音讜。《說文》不鮮也。 又《周禮·地官·大司徒》五家爲比，五比爲閭，四爲族，五族爲黨。《釋名》五百家爲黨。黨，長也。一聚之所尊長也。 又朋也，輩也。《荀子·强國篇》不比周，不朋黨。 又助也。...
...門也。从門干聲。汝南平輿里門曰閈。侯旰切 (閈) 閭也。左傳爾雅釋文、左傳正義、蕪城注、玉篇、廣韵引皆作閭。至爾雅疏乃譌爲門。今正。下文曰閭、里門也。漢書。綰自同閈。應注。楚名里門曰閈。招魂。去君之恒榦。王注。或作恒閈。閈、里也。楚人名里...
...門也。从門干聲。汝南平輿里門曰閈。侯旰切 (閈) 閭也。左傳爾雅釋文、左傳正義、蕪城注、玉篇、廣韵引皆作閭。至爾雅疏乃譌爲門。今正。下文曰閭、里門也。漢書。綰自同閈。應注。楚名里門曰閈。招魂。去君之恒榦。王注。或作恒閈。閈、里也。楚人名里...
...門也。从門干聲。汝南平輿里門曰閈。侯旰切 (閈) 閭也。左傳爾雅釋文、左傳正義、蕪城注、玉篇、廣韵引皆作閭。至爾雅疏乃譌爲門。今正。下文曰閭、里門也。漢書。綰自同閈。應注。楚名里門曰閈。招魂。去君之恒榦。王注。或作恒閈。閈、里也。楚人名里...
...孟季子和告子一样，始终认为行为方式是外在的，因为虽然尊敬兄长，但在宴席上还是要恭恭敬敬地先给乡人斟酒，这种行为方式怎么能说是内在的呢？然而他却忽略了一个问题，即恭敬的行为方式必须先要有内在的恭敬的情感，如果没有恭敬的情感，怎么会有恭敬的...
...国语辞典 不三不四。 金瓶梅．第二十六回：「你放在家裡，不葷不素，當做甚麼人兒看成？」...
...官辅行。凡所过郡邑城隍山川之神，皆祭以少牢。过太平访迪家，赐白金五十两。至泗、濠告祭诸祖墓。是冬从太祖观郊坛，令左右导之农家，遍观服食器具，又指道旁荆楚曰：“古用此为扑刑，以其能去风，虽伤不杀人。古人用心仁厚如此，儿念之。”洪武元年正月，立为...
...大黄．调以美醋．傅疮上．非唯愈痛．亦且灭瘢．兹方甚良．第无由使闻之耳．贾人适欲之金山．闻其语．意冥冥之中．假手以告．后诣寺询之．乃是夜设水陆．庖人挥刀误伤指．血落食中．恍惚之际．手若为人所掣入镬内．痛楚彻骨．号呼欲死．贾人依神言疗之．两日而愈...
...告子在这里只看到水的流向问题，因而导致出人的本性只有一种，因此有些片面；而孟子却看到水的流上流下问题，因而下结论说，只要迫使水的流淌，就可以使它向上流，这就好比人性一样，只要形势迫使他为恶，他就可以为恶。这个讨论说明，只要性善，就只会行为...
...易树子，无以妾为妻。’再命曰：‘尊贤育才，以彰有德。’三命曰：‘敬老慈幼，无忘宾旅。’四命曰：‘士无世官，官事无摄，取士必得，无专杀大夫。’五命曰：‘无曲防，无遏籴，无有封而不告。’曰：‘凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。’今之诸侯，皆犯此五禁...
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