...宗气 发源地，能助心肺运输气血， 协调阴阳 ，使精神愉快，故比喻为臣使之官。《 素问 . 灵兰秘典论 》：“膻中者，臣使之官，喜乐出焉。” 王冰 注：“膻中者，在胸中两乳间，为气之海。然心主为君，以敷宣教令，膻中 主气 ，以分布 阴阳 。气和志适，则喜乐由生；分布阴阳，故官为臣使也。” 吴昆 注：“主 化气 而承治节，宣 神明 者也，是行君相之令，故曰臣使。...
...尚可看到全元起编排的卷目次第和少量注文。 唐初杨上善将《灵枢》、《素问》的条文，根据内容重新分类，编次成《黄帝内经太素》三十卷。此书虽然早于王冰，但流传不广，对于后世的影响较小，在宋朝时已经失传。 《隋书·经籍志》中记载有黄帝素问九卷，梁八卷；黄帝针经九卷。这个版本应该就是全元起及杨上善所采用的底本，其中有许多重复及错误难解的地方，因此并没有吸引很多医家对它...
...问悬解》第一卷：养生 1、 上古天真论 2、 四气调神论 3、 金匮真言论 4、 生气通天论 5、 阴阳应象论 《素问》 林亿新校正云：按，王冰不解所以名《素问》之义及《素问》之名起于何代。按，《隋书·经籍志》始有《素问》之名，《甲乙经》序，晋·皇甫谧之文巳云：《素问》论病精辩。王叔和，西晋人，撰《脉经》，云出《素问》、《针经》。汉·张仲景撰《 伤寒 卒病论...
...经 著作。又名《 黄帝内经素问 遗篇》、《 素问 佚篇》、《素问亡篇》。一卷。撰人佚名（一作北宋. 刘温舒 撰）。本书是唐以后人因《素问》 王冰 注本中独缺 刺法 论篇第七十二、本病论篇第七十三两篇，遂予托名写成。内容以论述 运气学说 中的前后升降、迁正退位等问题为主，刺法论篇还明确地提到“ 五疫 之至，皆相染易，无问大小， 病状 相似”等 疫病 的传染问题...
...论》：“应天为 天符 ，承岁为岁直。”张景岳注：“丁卯之岁，木承木也；戊午之岁，火承火也……此以年支与岁，同气相承，故曰岁直，即岁会也。然不分阳年阴年，但取四正之年为四直承岁。” 王冰 注：“承岁，谓 木运 之岁，岁当于卯； 火运 之岁，岁当于午； 土运 之岁，岁当辰戌丑未； 金运 之岁，岁当于酉； 水运 之岁，岁当于子，此五者岁之所直，故曰承岁为岁直也。”
益火之原。以消阴翳 ，是唐、 王冰 对于“ 诸热之而寒者取之阳 ”的注语。后人简称为“益火消阴”、“扶阳退阴”。用扶阳益火之法，以消退 阴盛 的意思。假如用 温热 药治疗 寒证 而不见效反而严重时，那么，这种寒证就是属于 阳虚阴盛 ，属于 肾阳虚 ，所以应该 补肾阳 （ 命门 真火 ）。例如， 肾阳不足 ，出现 腰痛 脚弱 ，下半身常有冷感、 阳萎 、 精冷...
...虚 。” ②加重。《素问.生气通天论》：“阴不胜其阳，则脉流 薄疾 ，并乃狂。” ③偏聚。《素问.调经论》：“血并于阴，气并于阳，故为 惊狂 。” ④交，通。《素问.生气通天论》：“上下不并。” 王冰 注：“并，谓 气交 通也。” ⑤齐同。《素问.脉要精微论》：“肝与 肾脉 并至。” ⑥指筋骨挛束不收。《素问.至真要大论》：“筋骨繇并”。即筋骨振摇 强直 。
凡欲诊病者，必问饮食居处。 王冰注云：饮食居处，其有不同，故问之也。异法方宜论曰：东方之域，天地之所始生，鱼盐之地，海滨傍水，其民食鱼而嗜咸，皆安其处，美其食。西方者，金玉之域，沙石之处，天地之所收引，其民陵居而多风，水土刚强，其民不衣而褐荐，华食而脂肥，北方者，天地所闭藏之域，其地高陵居，风寒冰冽，其民乐野处而乳食。南方者，天地所长养，阳之所盛处，其地下，...
凡欲诊病者，必问饮食居处。 王冰注云：饮食居处，其有不同，故问之也。异法方宜论曰：东方之域，天地之所始生，鱼盐之地，海滨傍水，其民食鱼而嗜咸，皆安其处，美其食。西方者，金玉之域，沙石之处，天地之所收引，其民陵居而多风，水土刚强，其民不衣而褐荐，华食而脂肥，北方者，天地所闭藏之域，其地高陵居，风寒冰冽，其民乐野处而乳食。南方者，天地所长养，阳之所盛处，其地下，...
...指阴维之脉。《 素问 .刺 腰痛 论》：“肉里之脉令人腰痛，不可以咳，咳则 筋缩 急，刺肉里之脉为二 痏 ，太阳之外，少 阳绝 骨之后。” 王冰 注：“肉里之脉，少阳所生，则 阳维 之 脉气 所发也。…… 绝骨 之前， 足少阳脉 所行。绝骨之后， 阳维脉 所过。故指曰在太阳之外，少阳绝骨之后也。 分肉 穴，在足 外踝 直上绝骨之端，如后 同身寸 之二分筋肉分...
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