湿可去枯。如麦门冬、地黄之类。湿是滋润，枯是津血枯燥。例如秋季气候炎热干燥，肺受燥热，咳嗽无痰而胁痛，口舌干燥，舌红无苔，可用“清燥救肺汤”（麦冬、甘草、桑叶、石膏、黑芝麻、党参、杏仁、阿胶、枇杷叶，血虚的加地黄）。
是使用滋润药以治疗燥热证的方法。燥证分内燥、外燥二种。外燥是外感燥气致病，内燥是内脏津液亏损之证。润燥分为“轻宣润燥”、“甘寒滋润”、“清肠润燥”、“养阴润燥”、“养血润燥”等。
湿可去枯。如 麦门冬 、 地黄 之类。湿是滋润，枯是津血枯燥。例如秋季气候炎热干燥，肺受燥热， 咳嗽 无痰而胁痛，口舌干燥，舌红无苔，可用“ 清燥救肺汤 ”（ 麦冬 、 甘草 、 桑叶 、 石膏 、黑 芝麻 、 党参 、 杏仁 、 阿胶 、 枇杷叶 ， 血虚 的加 地黄 ）。
是使用滋润药以治疗燥热证的方法。燥证分内燥、外燥二种。外燥是外感燥气致病，内燥是内脏津液亏损之证。润燥分为“轻宣润燥”、“甘寒滋润”、“清肠润燥”、“养阴润燥”、“养血润燥”等。
茯苓 薯蓣 栝蒌 各四钱 附子 二钱 治 小便 不利而渴者。 上有燥热则渴，下有湿寒则小便不利。 瞿麦 栝蒌清上， 附子 温下， 茯苓 薯蓣除湿也。此脉心存涩而尺微，右尺必较左尺更微也。
地面上为阳位。五气之时，地面上盛满的阳热，经秋气之收敛，正当下降。中土之下，阳气充足。湿气已收，大宇光明，阳盛而明，故称阳明。金气当旺，湿也收则燥热气结。此时地面上空的金气，压力极大，故称燥金。
味苦，气大寒。无毒。在处俱有，八月采收。花实 根茎 ，并堪入药。苗高三四尺许， 花红 而类灯笼。故此为名，专主热嗽。盖因苦而除燥热，轻能治上焦故也。丹溪尝云∶ 灯笼草 治热痰嗽， 佛耳草 治寒痰嗽。
结胸 者，异日之阳明，今日下早而成者也。胃腑燥热，汗亡其阴，则成阳明，胸膈湿热，下陷其阳，则成结胸。若迟延数日，湿被燥夺，表寒已解，腑热既实，一下而愈，何至于此。故太阳而见阳明之证，宁迟迟而用承气，勿匆匆而用陷胸。盖结胸乃阳明之坏病也，阳明之病在腹，结胸之病在胸，承气泻下焦之燥热，陷胸泻上焦之湿热，高下不同，燥湿亦异也。
病阳明之燥热而消渴者， 白虎汤 主之。此外因之渴也。胃气弱而津液不生者， 人参汤 主之。此内因之渴也。有脾不能为胃行其津液，肺不能通调水道，而为消渴者，人但知以凉润之药治渴，不知脾喜燥而肺 恶寒 。试观泄泻者必渴，此因水津不能上输，而惟下泄故尔。以燥脾之药治之，水液上升，即不渴矣。故以凉润治渴，人皆知之，以燥热治渴，人所不知也。
结胸 者，异日之阳明，今日下早而成者也。胃腑燥热，汗亡其阴，则成阳明，胸膈湿热，下陷其阳，则成结胸。若迟延数日，湿被燥夺，表寒已解，腑热既实，一下而愈，何至于此。故太阳而见阳明之证，宁迟迟而用承气，勿匆匆而用陷胸。盖结胸乃阳明之坏病也，阳明之病在腹，结胸之病在胸，承气泻下焦之燥热，陷胸泻上焦之湿热，高下不同，燥湿亦异也。
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