勉强攻胎．气血受伤．而为寒热．经脉乏气．而为 身痛 ．乃奇经冲任受病．而阳维脉不用事也．内经以阳维为病．苦寒热．维者．一身之网维也．既非外感．羌苏柴葛三阳之药．及芩栀枳朴之属．辛酸继以苦寒．未能中病．胃口屡伤．致汤饮皆哕出无余．大便不通．已经半月．其吐出形色青绿涎沫．显然肝风大动．将胃口翻空．而肠中污水得风．翔如浪决．东西荡漾矣．熄风镇胃．固是定理．但危笃若
按七疝治法．最详子和．其旨辛香以泄肝．得气疏泄．而病缓矣．按法调理不愈．七味导引．纳肾益气．升举脾阳．而坠气仍然．艾灸蒸脐．原得小安．内经任脉为病．男子内结七疝．女子带下瘕聚．同为奇经主之．故疏泄诸方．能治气实．参术升补．仅治中虚下陷．与元海奇经中病无补．壮岁至老．病根不辍．下焦日衰．可知升阳一法．体症颇合．衰年仅可撑持．勿使病加可矣． 生 鹿茸 鹿角霜 当
平素操持积劳．五志之火易燃．上则鼻窍堵塞．下有肛 痔 漏红．冬春温邪是阳气发越．邪气乘虚内伏．夫所伏之邪．非比暴感发散可解．况兼劳倦内伤之体．病经九十日来．足跗日肿．大便日行五六次．其形粘滞．其色黄赤紫腻． 小便 不利．必随大便而稍通．此肾关枢机已废．二肠阳腑失司．所进水谷脾胃．不主营运．酿湿坠下．转为瘀腐之形．正当土旺．入夏脾胃主气．此湿气内淫．由乎脾肾日
下焦痿 ．先有遗泄湿疡．频进渗利．阴阳更伤．虽有参 术．养脾肺以益气．未能救下．即如畏冷阳微．几日饭后吐食．乃胃阳顿衰．应乎外阳失职．但下焦之病．多属精血受伤．两投柔剂温通之补．以肾脏恶燥．久病宜通任瞀．通摄兼施．亦与古贤四斤金刚健步诸法互参．至于胃药．必须另用．夫胃腑主乎气．气得下行为顺．东垣有升阳益胃之条．似乎相悖．然芩连非苦降之气味乎．凡吐后一二日．暂
心下痛．年余屡发．痛缓能食．渐渐目黄溺赤．此络脉中凝瘀蕴热．与水谷之气．交蒸所致．若攻之过急．必变胀满．此温燥须忌．议用河间 金铃子散 ．合无择 谷芽 枳实 小柴胡汤 法． 金铃子 延胡 枳实 柴胡 半夏 黄芩 黑 山栀 谷芽 □ 述初病似疟．乃夏暑先伏．秋凉继受．因不慎食物．胃脘气滞．生热内蒸．变现黄胆．乃五疸中之谷疸也．溺黄 便秘 ．当宣腑湿热．但不宜下
古人将修身养性相提并论，融为一体，其中许多有益的观点值得我们借鉴。 心平以和气 中医认为，怒气过盛伤肺 充血 ，暴喜过度气血涣散，思虑太甚弱脾胃。 现代社会竞争加剧，更要戒浮躁之心，要善于克制与自我排遣，尽量淡化得失恩怨，处理好人际关系。“克念者自生百福，作念者每生百祸。” 无求以培气 元气为生命之本。人要有所追求，但不可有奢求。奢求而不得，容易气阻伤身。人
春为 四时 之首。从立春之日起，历经雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨六个 节气 。自早春开始，万物复苏，自然界一派生机勃勃的景象。因此，春季养生必须顺应春令 阳气 自然升发舒畅的特点，以养阳为要务。 （一）要 防风 邪侵袭。 风为春天的主令，春风染绿了柳梢，催开了百花，也唤醒了人体的生机。然而，风善行而多变，若是太过，则祸及健康。一是伤人肺部（ 肺气 ），引起
□ 王文中 武汉养性斋心身疾病诊疗所 中华民族在数千年的生产实践和社会生活中创造了灿烂的文化，在丰富多彩的养生健身术中，太极拳以其独特、完整、科学的锻炼方法和理论体系，以及良好、确切、普遍的保健的作用和医疗效果，为广大群众所喜爱。 中医学认为，人体是一个以脏腑为中心，通过经络运行气血与形体五官等组织相联系的矛盾统一的整体。在这个整体中，脏腑、经络、气血之间，
经云．烦劳则张．精绝辟积于夏．令人 煎厥 ．夫劳动阳气弛张．则阴精不司留恋．其阳虽有若无．故曰绝．积之既久．逢夏季阳正开泄．五志火动风生．若煎熬者然．斯为 晕厥 耳．治法以清心益肾．使肝胆相火内风．不为暴起．然必薄味．静养为稳． 连翘 心 元参 心 竹叶 心 知母 细 生地 生 白芍 □ 肾厥．由背脊而升．发时手足逆冷．口吐涎沫．喉如刀刺．盖足少阴经脉上循喉
肌肉瘦减．善饥渴饮．此久久烦劳．壮盛不觉．体衰病发．皆内因之症．自心营肺卫之伤．渐损及乎中下．按脉．偏于左搏．营络虚热．故苦寒莫制其热．甘补无济其虚．是中上消之病． 犀角 鲜生地 元参 心 鲜 白沙参 麦冬 柿霜 生 甘草 鲜 地骨皮 □ 渴饮频饥．溲溺混浊．此属肾消．阴精内耗．阳气上燔．舌碎绛赤．乃阴不上承．非客热也．此乃脏液无存．岂是平常小恙． 熟地 萸
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