...阴阳之异证者，是以邪热在表，腑病为阳；邪热在里而脏病为阴也。俗乃妄言寒热阴阳之异证者，误之久矣。且《素问》伤寒直云热病，诚非寒也。其三篇名曰热论、刺热篇、评热病篇，及逐篇明言为热，竟无寒理。兼《素问》及《灵枢》诸篇运气造化之理推之，则明为热病，诚非寒也。寒病固有，夫非汗病之谓也。且造化为汗液之气者，乃阳热之气所为，非阴寒之所能也。以观万物热极而出液，明可知矣...
...阴阳之异证者，是以邪热在表，腑病为阳；邪热在里而脏病为阴也。俗乃妄言寒热阴阳之异证者，误之久矣。且《素问》伤寒直云热病，诚非寒也。其三篇名曰热论、刺热篇、评热病篇，及逐篇明言为热，竟无寒理。兼《素问》及《灵枢》诸篇运气造化之理推之，则明为热病，诚非寒也。寒病固有，夫非汗病之谓也。且造化为汗液之气者，乃阳热之气所为，非阴寒之所能也。以观万物热极而出液，明可知矣...
...阴阳之异证者，是以邪热在表，腑病为阳；邪热在里而脏病为阴也。俗乃妄言寒热阴阳之异证者，误之久矣。且《素问》伤寒直云热病，诚非寒也。其三篇名曰热论、刺热篇、评热病篇，及逐篇明言为热，竟无寒理。兼《素问》及《灵枢》诸篇运气造化之理推之，则明为热病，诚非寒也。寒病固有，夫非汗病之谓也。且造化为汗液之气者，乃阳热之气所为，非阴寒之所能也。以观万物热极而出液，明可知矣...
...阴阳之异证者，是以邪热在表，腑病为阳；邪热在里而脏病为阴也。俗乃妄言寒热阴阳之异证者，误之久矣。且《素问》伤寒直云热病，诚非寒也。其三篇名曰热论、刺热篇、评热病篇，及逐篇明言为热，竟无寒理。兼《素问》及《灵枢》诸篇运气造化之理推之，则明为热病，诚非寒也。寒病固有，夫非汗病之谓也。且造化为汗液之气者，乃阳热之气所为，非阴寒之所能也。以观万物热极而出液，明可知矣...
...明论《素问》第二十六篇 离合真邪论《素问》第二十七篇 通评虚实论《素问》第二十八篇 太阴阳明论《素问》第二十九篇 阳明脉解《素问》第三十篇 热论《素问》第三十一篇 刺热《素问》第三十二篇 评热病论《素问》第三十三篇 逆调论《素问》第三十四篇 疟论《素问》第三十五篇 刺疟《素问》第三十六篇 气厥论《素问》第三十七篇 欬论《素问》第三十八篇 举痛论《素问》第三十...
...停药安谷。至初十间再行解毒 熟 白术 炙甘草 米仁 炒 陈皮 白茯苓 炒 白芍 炒 谷芽 炒 泽泻 □ 三朝 正面不 发，色犹郁伏。时气固从热论，验形体已属不足，刻下轻润凉解活血六七日，受补可疗，然症象已繁多属险。 犀角 紫草 连翘 木通 滑石 楂肉 丹皮 甘草 红花 笋尖 □ 四朝 正痘皆发，形软蓬松，色娇皮嫩，是气虚形色大着。或以身夹斑点为血热，此乃混入...
...停药安谷。至初十间再行解毒 熟 白术 炙甘草 米仁 炒 陈皮 白茯苓 炒 白芍 炒 谷芽 炒 泽泻 □ 三朝 正面不 发，色犹郁伏。时气固从热论，验形体已属不足，刻下轻润凉解活血六七日，受补可疗，然症象已繁多属险。 犀角 紫草 连翘 木通 滑石 楂肉 丹皮 甘草 红花 笋尖 □ 四朝 正痘皆发，形软蓬松，色娇皮嫩，是气虚形色大着。或以身夹斑点为血热，此乃混入...
...停药安谷。至初十间再行解毒 熟 白术 炙甘草 米仁 炒 陈皮 白茯苓 炒 白芍 炒 谷芽 炒 泽泻 □ 三朝 正面不 发，色犹郁伏。时气固从热论，验形体已属不足，刻下轻润凉解活血六七日，受补可疗，然症象已繁多属险。 犀角 紫草 连翘 木通 滑石 楂肉 丹皮 甘草 红花 笋尖 □ 四朝 正痘皆发，形软蓬松，色娇皮嫩，是气虚形色大着。或以身夹斑点为血热，此乃混入...
...停药安谷。至初十间再行解毒 熟 白术 炙甘草 米仁 炒 陈皮 白茯苓 炒 白芍 炒 谷芽 炒 泽泻 □ 三朝 正面不 发，色犹郁伏。时气固从热论，验形体已属不足，刻下轻润凉解活血六七日，受补可疗，然症象已繁多属险。 犀角 紫草 连翘 木通 滑石 楂肉 丹皮 甘草 红花 笋尖 □ 四朝 正痘皆发，形软蓬松，色娇皮嫩，是气虚形色大着。或以身夹斑点为血热，此乃混入...
...犀烛 .不寐 多寐 源流》）。 二、多寐预兆的预报意义 多寐也属于睡眠病理的一种类型，《内经》认为与 热邪 及脏虚的关系较大。如《素问.刺 热论 》说：“ 肝热病 者……多卧 身热 ” 温病 中热 入营分有烦扰不寐。《 伤寒论 》第6条说：“ 风温 为病……多眠睡”，268条说：“ 三阳合病 ……但欲眠睡”等表明多寐病理机制多因热邪干扰致魂魄离舍之故。至于脏...
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