...。此皆中上火盛之人，感触地面相火之热，将本身火气增加，阻塞气机，灼伤阴液所致。脉象实数，舌无苔或有苔。方用新汲 井水 一大碗，一饮而愈。 相火之火，最喜降入下焦阴气之中，最忌散出上焦阴气之外。新汲井水，凉而不寒，至阴之气，清降之质，服下之后，将火热之气收藏而下。于是火藏阴中，升降复常，津液续生，气机舒展，是以诸病皆愈。痛而如绞，木气阻滞。气展木舒，故痛愈也。
...方】旧草马（即路上破草鞋）1只。 【功能主治】 催生 。主 【用法用量】千里马（ 《济阴纲目》 卷十）、 如神散 （ 《女科指掌》 卷四）。 《济阴纲目》 本方用法： 童便 和酒调下三钱。 【各家论述】 《沈氏女科辑要》 ：千里马得人最下之气，佐以童便之趋下，酒性之行血，故用之灵验。此药不寒不热，最是稳剂。 【摘录】《朱氏 集验方 》卷十引《胡氏 经效方 》
温病在脏在腑，总是 内热 ， 伤寒 中风 ，原无内热，脏腑和平，寒热不偏，营卫不至内陷，故六经既尽，自能汗解。阳盛则腑热内作，从此但热而不寒，阴盛则脏寒里动，从此但寒而不热。入腑入脏，则营卫内陷，死机攸伏，解无定期矣。 阳盛而腑热则吉，其死者，阳亢而失下也，阴盛而脏寒则凶，其生者，阴退而用温也。阳生阴杀，显见之理。后世庸工，乃至滋阴而伐阳， 泻火 而补水。一...
温病在脏在腑，总是 内热 ， 伤寒 中风 ，原无内热，脏腑和平，寒热不偏，营卫不至内陷，故六经既尽，自能汗解。阳盛则腑热内作，从此但热而不寒，阴盛则脏寒里动，从此但寒而不热。入腑入脏，则营卫内陷，死机攸伏，解无定期矣。 阳盛而腑热则吉，其死者，阳亢而失下也，阴盛而脏寒则凶，其生者，阴退而用温也。阳生阴杀，显见之理。后世庸工，乃至滋阴而伐阳， 泻火 而补水。一...
温病在脏在腑，总是 内热 ， 伤寒 中风 ，原无内热，脏腑和平，寒热不偏，营卫不至内陷，故六经既尽，自能汗解。阳盛则腑热内作，从此但热而不寒，阴盛则脏寒里动，从此但寒而不热。入腑入脏，则营卫内陷，死机攸伏，解无定期矣。 阳盛而腑热则吉，其死者，阳亢而失下也，阴盛而脏寒则凶，其生者，阴退而用温也。阳生阴杀，显见之理。后世庸工，乃至滋阴而伐阳， 泻火 而补水。一...
温病在脏在腑，总是 内热 ， 伤寒 中风 ，原无内热，脏腑和平，寒热不偏，营卫不至内陷，故六经既尽，自能汗解。阳盛则腑热内作，从此但热而不寒，阴盛则脏寒里动，从此但寒而不热。入腑入脏，则营卫内陷，死机攸伏，解无定期矣。 阳盛而腑热则吉，其死者，阳亢而失下也，阴盛而脏寒则凶，其生者，阴退而用温也。阳生阴杀，显见之理。后世庸工，乃至滋阴而伐阳， 泻火 而补水。一...
...湿。凡除湿之品，皆伤津液。 苍术 除湿性燥，兼能发湿气之汗。 茯苓 除湿其性平而刚， 猪苓 泽泻 除湿性柔， 小便 利者肺津亏者皆不可用。除湿之药，皆于土气有益。然土虚无湿，切不可用，以伤脾胃津液，致土气更败也。凡补土除湿之品，阴虚慎用忌用。 半夏 藿香 平降胃气， 赤石脂 善收滑脱，平和妙品。冰朋散，口舌诸热，擦之特效。 木通 性 平泻 水，清心热而下行。
胸中热而不安叫“烦”，手足扰动不宁叫“躁”。烦与躁常并称，但有虚实寒热的不同。温热病邪热入里，则见 高热 、口渴、胸中烦闷、手足扰动，是阳明实热。因阳明主四肢，热盛故四肢扰动。大都由烦到躁，称为“烦躁”；如只是 烦热 口渴、无手足扰动的，则称“烦渴”，这是热盛伤津之象。均属实热证。热性病后期或外感病经过汗、吐、下后，余热未清，胸中烦热，睡眠不宁，这是 虚火 ...
...湿。凡除湿之品，皆伤津液。 苍术 除湿性燥，兼能发湿气之汗。 茯苓 除湿其性平而刚， 猪苓 泽泻 除湿性柔， 小便 利者肺津亏者皆不可用。除湿之药，皆于土气有益。然土虚无湿，切不可用，以伤脾胃津液，致土气更败也。凡补土除湿之品，阴虚慎用忌用。 半夏 藿香 平降胃气， 赤石脂 善收滑脱，平和妙品。冰朋散，口舌诸热，擦之特效。 木通 性 平泻 水，清心热而下行。
...湿。凡除湿之品，皆伤津液。 苍术 除湿性燥，兼能发湿气之汗。 茯苓 除湿其性平而刚， 猪苓 泽泻 除湿性柔， 小便 利者肺津亏者皆不可用。除湿之药，皆于土气有益。然土虚无湿，切不可用，以伤脾胃津液，致土气更败也。凡补土除湿之品，阴虚慎用忌用。 半夏 藿香 平降胃气， 赤石脂 善收滑脱，平和妙品。冰朋散，口舌诸热，擦之特效。 木通 性 平泻 水，清心热而下行。
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。