...管，养膳家眷，俺即长往。至此又得与恩主相会，何乐如之？”四人说罢，不胜欣喜，又互相询问师爷传甚修炼之术。 各人袖中取出一纸看时，原来俱是养神炼气、固精生液之诀。上面写道： 太极： 神气： 精液： 神： 气： 精： 液： 养神口诀： 炼气口诀： 固精口诀： 生液口诀： 四人看罢，方知道同一体之妙，各各心解神悟，尽夜面壁趺坐，暗运元华不题。 且说瞿琰母亲媚姨，并...
...母、伯叔、兄弟於世上死亡，兆身未得绝迹，故在人中身履死殗者，三日当取清水一盆，真硃一两投水中，兆於中庭，南向，临水上，叩齿九通。咒曰： 气化成神，尸变入玄，三化五练，升入九天。九天之劫，更度甲身，甲身更化，得为真人。男尸，思玉童三人；女尸，思玉女七人，盆盛水以灌死人，取水自洗手、面，仰天喷噀，又阴咒曰： 天气已清，人化已生，得生上天，九变受形，五苦三涂，断落...
...。男修成，不漏精，谓之“降白虎”。女修成，不漏经，谓之“斩赤龙”。男精逆行而成仙，女血直腾归心窍。男七莲难放易收，女七莲易放易收。男修曰太阳炼气，女修曰太阴炼形。男曰胎，女曰息，男白虎降，则茎缩如童体。女赤龙斩，则乳缩如男体。男出神迟，成道亦迟。女出神速，成道亦速。男可自异，女必待度。男必面壁，女少还虚。男成为真人，女成为元君。此功法之不同也。 若性命之理则...
...。男修成，不漏精，谓之“降白虎”。女修成，不漏经，谓之“斩赤龙”。男精逆行而成仙，女血直腾归心窍。男七莲难放易收，女七莲易放易收。男修曰太阳炼气，女修曰太阴炼形。男曰胎，女曰息，男白虎降，则茎缩如童体。女赤龙斩，则乳缩如男体。男出神迟，成道亦迟。女出神速，成道亦速。男可自异，女必待度。男必面壁，女少还虚。男成为真人，女成为元君。此功法之不同也。 若性命之理则...
...。男修成，不漏精，谓之“降白虎”。女修成，不漏经，谓之“斩赤龙”。男精逆行而成仙，女血直腾归心窍。男七莲难放易收，女七莲易放易收。男修曰太阳炼气，女修曰太阴炼形。男曰胎，女曰息，男白虎降，则茎缩如童体。女赤龙斩，则乳缩如男体。男出神迟，成道亦迟。女出神速，成道亦速。男可自异，女必待度。男必面壁，女少还虚。男成为真人，女成为元君。此功法之不同也。 若性命之理则...
...神学”，也就是能预知后事、先知祸福的封建迷信说教。“学通五经，兼晓谶录”，讲鬼论神说仙的阴霾笼罩了整个社会。统治者为了“淫乐长享”，幻想学仙成神，到处寻觅长生不死之方。实际上这是一种反科学的愚蠢做法。王充从医学的角度对此作了有力的批驳，认为生、长、壮、老、已是人类不可逾越的自然规律。“有血脉之类无不生，生无有不死……死者，生之效；生者，死之验也。”(《道虚篇...
...神威。孟光女将显灵赶杀他，却与反目邪魔不相干涉。他在僻路之处想道：“我只因林中调那柴夫妇人，可爱他贞洁不变。这样的妇女生在世间清白，死在阴中成神。你看那孟光女子，阴中只为他敬夫主、守节操，上天封他个女将，神通广大，专管世间夫妻不和的。他如今既赶杀反目邪魔，我不免变化那夫妻相爱的，他定然不来害我。”这狐妖乃跳到半空观看，那家夫妻和睦的不可去搅扰他；那家夫爱妻的...
...弟子尚且脱胎换骨，亦被迷恋，况凡夫俗子耶。”钟离曰：“此理本然。”又问：“黄鹤楼酒舍，汝何留恋半载？此岂仙家之所宜乎？’’洞宾曰：“弟子存神炼气，此味不能断之。”钟离笑曰：“众道友论汝‘酒色神仙，犹有余染，果不虚也。”洞宾自觉愧郝，尊敬师长，弗敢与辩。忽然南北起一道杀气，冲入云汉，但见：红光万丈随火人，千条杀气进烟来。洞宾看罢，唤仙童拨开云雾视之。回报道：“...
...三竺间，娱目骋怀，颇豁襟抱。途遇一黄冠，古貌疏髯，形状殊异。见生，甚奇之，曰：“君，寡欲人也。精进修持，可以入道。”因招生至其庵中，授以吞吐炼气之术。生受而习之，精化为气，欲念竟绝。年渐壮，人有劝之娶者，笑不应。 因闻峨眉为天下名山之一，思穷其胜，辞于亲友，裹粮而往。有为之言蜀道难者，生毅然曰：“此固我故里也。‘客行虽云乐，不如早还乡。安有行年既壮而不一识家...
...、紫气、瑞气、朔气、节气等；属于地者如山气、岚气、地气、谷气、海气、蜃气、瘴气等；属于人者如才气、力气、脾气、意气、志气、英气、通气、布气、炼气、嘘气、叹气、舒气等；属于社会的如风气、景气、民气、土气、官气、运气以及气势、气运、气象、气氛、气尚、气数等。另外日常成语中含气的成语俯拾可得，如气壮山河、气贯长虹、气象万千、气愤填膺、正气凛然、意气风发、忍气吞声、...
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