...气而始能出也．今津液主水．膀胱司水．水不自化而化于气此．阴以阳为用未免少费工夫．故不曰出焉．而曰则能出矣．语意之决又包许多妙用今夫津液固全资气化．设使气一凝滞不运则膀胱虽满积而不能出矣．气一虚陷无制则膀胱不待积满淋沥频数随泌而随出矣．又气一浮越不守则膀胱绝阳无气可化．津液随脱便不知．而自出矣．嗟夫一气耳．无处不到．无息不运．无物不司．何独膀胱明言气化．方知是...
凡战阵之法，须避神煞，兼明天门地户，克胜制敌，实在于此也。 「推大将军法」： 孟岁，以胜光；仲岁，以小吉；季岁，以传送；加岁支，天罡下是也。 「推豹尾法」： 天罡加太岁支，功曹、胜光、河魁，有临季者，其下即是豹尾，其冲是为黄旛。 「推太阴法」： 常以功曹加岁支，神后下是已。 「推岁建破法」： 阳岁，以大吉；阴岁，以小吉；加太岁，支魁下为建，天罡下为破，阴阳杀...
□时仲省 谷宁 郑州市退休职工王女士，患支气管哮喘已有14年之久，每逢疲劳或气候变化即发病，近日因劳累致哮喘发作且肢冷畏寒、腰膝酸软、形瘦神疲、夜间盗汗，经服用多种药物无效后来到河南中医学院三附院求治。该院冯明清主任医师根据其久病肺阴虚弱等情况，采用了补益肺阴的方药，内含冬虫夏草若干，治疗1个月后，患者咳嗽气急缓解，精神明显好转。王女士十分惊喜，说：“是冬虫...
王太仆注曰∶“得气海之气施化，则溲便注泄，气海之气不及，则 隐不通，故曰气化则能出矣。”王太仆为注释之开山，宋、元、明历代诸家，各仍其说，莫不以津液即为溲便。殊不思气化则能出者，言膀胱之津液，得太阳之气而后能出于 皮毛 ，非津液下出之谓也。且津自津，液自液， 小便 自小便，逐字考之，《内经》各有明文。《灵枢·决气篇》曰∶ “腠理发泄，汗出溱溱，是谓津”。“谷...
【处方】 瞿麦 30克， 防己 9克， 椒目 5克， 葶苈子 15克，制军9克， 莪术 5克， 枳壳 5克， 失笑散 15克， 桃仁 5克， 丹参 15克， 川朴 6克。 【功效与作用】 理气 化瘀， 清热 通腑。主 肝郁气滞 血瘀 。 【用法用量】 水煎服，每日剂，日服2次。 【摘录】 李文亮方
神从精气妙合有，随神往来魂阳灵，并精出入阴灵魄，意是心机动未形，意之所专谓之志，志之动变乃思名，以思谋远是为虑，用虑处物智因生。 〖注〗魂，阳之灵，随神往来。魄，阴之灵，并精出入。盖神机不离乎精气，亦不杂乎精气，故曰∶妙合而有也。故指神而言，则神超乎精气之外，指精气而言，则神寓乎精气之中。意者，心神之机，动而未形之谓也。志者，意所专注也。思者，志之变动也。虑...
2。神从精气妙合有，随神往来魂阳灵，并精出入阴灵魄，意是心机动未形，意之所专谓之志，志之动变乃思名，以思谋远是为虑，用虑处物智因生。 【注】魂，阳之灵，随神往来，魄，阴之灵，并精出入。盖神机不离乎精气，亦不杂乎精气，故曰：妙合而有也。故指神而言，则神超乎精气之外。指精气而言，则神寓乎精气之中。意者，心神之机，动而未形之谓也。志者，意所专注也。思者，志之变动也...
“神”是神态，知觉，运动等生命活动现象的主宰，它有物质基础，由先天之精生成，并须后天饮食所化生的精气的充养，才能维持和发挥它的功能。它在人体居于首要地位。凡神气充旺，则身强，脏腑器官机能旺盛而协调；神气涣散，则一切机能活动的正常现象都被破坏了。前人把大脑、中枢神经的部分功能和心联系起来，故又有“心藏神”的说法。《素问·宣明五气篇》：「心藏神，肺藏魄，肝藏魂，...
神道教神道教徒不像基督徒有每周的固定礼拜，信徒可在每月一日和十五日或是祭日至神社参拜，也可按照个人需要随时到神社膜拜，虔诚的神道教徒则每日早晨前往神社敬拜。 新生儿出生后30~100天内需参拜保护神，3﹑5﹑7岁的儿童则于11月15日七五三节参拜神社，感谢神祇保佑之恩，并祈祝儿童能健康成长。日本人多同时信奉神﹑佛两教，婚礼多从神道教习俗，而丧殡则多从佛教葬仪...
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