怔忡惊悸并虚烦烦躁论_《胎产心法》_【中医宝典大全】

...安神之品。如块痛已止,服加减 归脾汤 。如心中惊悸,目睛不转而不能动,诊其脉动而弱者,宜养血佐以安神药, 养心汤 主之。素壮火盛者,兼服 安神丸 。如虚烦不眠,亦心虚所致, 加减归脾汤 并治之。孙真人用 人参丸 治惊悸不眠亦效。至于烦躁不宁,亦宜分块痛有无。如块痛未除,有 瘀血 也,生 化汤 调 失笑散 。如块痛已止是虚,或有热, 人参当归汤 治之。 加减 ...

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不要轻易给孩子用中药_幼儿期保健_【中医宝典】

...胃。 夏枯草 、 菊花 、 鱼腥草 、 淡竹叶 、 芦根 等中药中含有鞣质、生物碱、挥发油等,可能会加重小孩子的肝脏负担。还特别要说说“ 六神丸 ”,这是很多家庭的常备药,可治疗咽喉肿痛、扁桃体炎等,但给孩子服用要非常谨慎。因为六 神丸 含 蟾酥 、 雄黄 成分,在发育阶段的孩子,心、肝、肾等功能尚未发育完全,若长期大剂量服用,很容易造成上述器官的功能损害。...

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妇人疝瘕方论第八《妇人大全良方》_【中医宝典】

... 砂 大黄(炒,各一两) 五灵脂 桃仁 (各三分) 木香 (半两) 上为末,炼蜜丸如 绿豆 大。淡醋汤、空心下五丸,热酒亦可。 《良方》 黑神丸 神曲 茴香 (各四两) 木香 椒(炒香,出汗) 丁香 (各半两) 槟榔 (四枚) 漆(六两,半生,半用汤煮半日,令香) 上除椒、漆,五物皆半生半炒为细末,用前生熟漆和丸如弹子大。 茴香 末十二两,铺阴地荫干;候外干...

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小便数及遗尿不禁论_《胎产心法》在线阅读_【中医宝典】

...主,佐以 人参 螵蛸散 。如系虚寒以致数遗,益心汤最妙。冯氏云∶小便不禁,若脾肾虚弱, 补中汤 送 还少丹 。若脾肾虚寒,用 八味丸 、 四神丸 佐之。然世有新产之妇,廷孔未敛,故溺出不知。此恒有之,至六七朝自止,不必治也。又有临产损破尿胞遗尿者,已于前 淋证 门中论治矣。 升阳 调元汤 治产后小便数,及遗尿不禁。 人参 益智仁 黄 (蜜炙。各一钱五分) 升...

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小便数及遗尿不禁论《胎产心法》_【中医宝典】

...主,佐以 人参 螵蛸散 。如系虚寒以致数遗,益心汤最妙。冯氏云∶小便不禁,若脾肾虚弱, 补中汤 送 还少丹 。若脾肾虚寒,用 八味丸 、 四神丸 佐之。然世有新产之妇,廷孔未敛,故溺出不知。此恒有之,至六七朝自止,不必治也。又有临产损破尿胞遗尿者,已于前 淋证 门中论治矣。 升阳 调元汤 治产后小便数,及遗尿不禁。 人参 益智仁 黄 (蜜炙。各一钱五分) 升...

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小便数及遗尿不禁论_《胎产心法》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

...主,佐以 人参 螵蛸散 。如系虚寒以致数遗,益心汤最妙。冯氏云∶小便不禁,若脾肾虚弱, 补中汤 送 还少丹 。若脾肾虚寒,用 八味丸 、 四神丸 佐之。然世有新产之妇,廷孔未敛,故溺出不知。此恒有之,至六七朝自止,不必治也。又有临产损破尿胞遗尿者,已于前 淋证 门中论治矣。 升阳 调元汤 治产后小便数,及遗尿不禁。 人参 益智仁 黄 (蜜炙。各一钱五分) 升...

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小便数及遗尿不禁论_《胎产心法》_【中医宝典大全】

...主,佐以 人参 螵蛸散 。如系虚寒以致数遗,益心汤最妙。冯氏云∶小便不禁,若脾肾虚弱, 补中汤 送 还少丹 。若脾肾虚寒,用 八味丸 、 四神丸 佐之。然世有新产之妇,廷孔未敛,故溺出不知。此恒有之,至六七朝自止,不必治也。又有临产损破尿胞遗尿者,已于前 淋证 门中论治矣。 升阳 调元汤 治产后小便数,及遗尿不禁。 人参 益智仁 黄 (蜜炙。各一钱五分) 升...

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脾胃_《重订灵兰要览》在线阅读_【中医宝典】

...虚则当补,补之不应,则补其母,如是足矣。而不知更有妙处,补肾是也。赵养葵云∶补脾不若补肾,果肾虚,命火微弱,用 八味丸 为要方,许叔微之 二神丸 法亦妙。脾土克肾水不相为用,如何反补其所胜以滋肝木,曰∶不然,此其妙正在相克处也。五行以相克为用,所以《尚书》大禹谟说个水火金木土谷惟修,此圣人立言之妙,其说长甚。 今且以水与土言之,水不得土,何处发出,何处安着,...

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脾胃《重订灵兰要览》_【中医宝典】

...虚则当补,补之不应,则补其母,如是足矣。而不知更有妙处,补肾是也。赵养葵云∶补脾不若补肾,果肾虚,命火微弱,用 八味丸 为要方,许叔微之 二神丸 法亦妙。脾土克肾水不相为用,如何反补其所胜以滋肝木,曰∶不然,此其妙正在相克处也。五行以相克为用,所以《尚书》大禹谟说个水火金木土谷惟修,此圣人立言之妙,其说长甚。 今且以水与土言之,水不得土,何处发出,何处安着,...

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脾胃_《重订灵兰要览》_中医内科书籍_【岐黄之术】

...虚则当补,补之不应,则补其母,如是足矣。而不知更有妙处,补肾是也。赵养葵云∶补脾不若补肾,果肾虚,命火微弱,用 八味丸 为要方,许叔微之 二神丸 法亦妙。脾土克肾水不相为用,如何反补其所胜以滋肝木,曰∶不然,此其妙正在相克处也。五行以相克为用,所以《尚书》大禹谟说个水火金木土谷惟修,此圣人立言之妙,其说长甚。 今且以水与土言之,水不得土,何处发出,何处安着,...

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