【处方】 陈墨1锭（须觅顶上选烟历百十年胶性全脱者，俟天雨时用新净瓷器当空接取洗砚，男子手磨成浓汁，倾入净细大瓷盘中，晒干刮下。每料约用净墨粉4钱，）， 百草霜 2钱（陈者佳）， 天麻 2钱（透明者，切时勿用 水泡 ，研细待用）， 淮小麦 面粉2钱（一半入药，一半为糊丸），大金箔50页（40页入药，余为衣）。 【制法】 上为极细末，合和研匀，淮麦面粉打糊为丸
所谓易陈者，易言也。难入者，难着于人也。 粗守形 者，守 刺法 也。上守神者，守人之血气有余不足可 补泻 也。神客者， 正邪 共会也。神者， 正气 也，客者 邪气 也。在门者，邪循正气之所出入也。未睹其疾者，先知 邪正 何经之疾也。恶知其原者，先知何经之病所取之处也。 刺之微在数迟者，徐疾之意也。粗守关者，守四支而不知血气正邪之往来也。上守机者，知守气也。机
黄帝 问于 少师 曰：余闻人之生也，有刚有柔，有弱有强，有短有长，有阴有阳，愿闻其方。 少师答曰： 阴中 有阴，阳中有阳，审知 阴阳 ，刺之有方。得病所始，刺之有理。谨度 病端 ，与时相应。内合于 五脏六腑 ，外合于筋骨 皮肤 。是故内有阴阳，外亦有阴阳。在内者， 五脏 为阴， 六腑 为阳，在外者，筋骨为阴，皮肤为阳。故曰，病在阴之阴者，刺阴之荥俞，病在阳之
黄帝 问于 岐伯 曰：余闻 九针 于夫子，而行之于百姓，百姓之血气，各不同形，或神动而气先针行；或气与针相逢；或针已出，气独行；或数刺乃知；或 发针 而 气逆 ；或数刺病益剧。凡此六者，各不同形，愿闻其方。 岐伯曰： 重阳之人 ，其神易动，其气易往也。黄帝曰：何谓重阳之人？岐伯曰：重阳之人， 熇熇 高高，言语善疾，举足善高，心肺之 脏气 有余， 阳气 滑盛而
世人所难得者唯趣。趣如山上之色，水中之味，花中之光，女中之态，虽善说者不能一语，唯会心者知之。今之人，慕趣之名，求趣之似，于是有辨说 书画 ，涉猎古董，以为清；寄意玄虚，脱迹尘纷，以为远。又其下，则有如苏州之烧香煮茶者。此等皆趣之皮毛，何关神情！夫趣得之自然者深，得之学问者浅。当其为童子也，不知有趣，然无往而非趣也。面无端容，目无定睛；口喃喃而欲语，足跳跃而
四川非坐守之地也。以四川而争衡天下，上之足以王，次之足以霸，恃其险而坐守之，则必至于亡。昔者汉高尝用之矣。汉高王巴蜀，都南郑，出陈仓，定三秦，战于荥阳、成皋之间，而天下遂归于汉。诸葛武侯亦用之矣。武侯之言曰，王业不偏安也。又曰，虽不讨贼，王业亦亡，唯坐而待亡，孰与伐之？是以六出祁山，而不遑安也。往者纷纭之际，桀黠者窥巴蜀之险，则从而窃据之。当其始也，气盛力强
江西之有九江也，险在门户间者也，此夫人而知之也。江西之有赣州也，险在堂奥间者也，此夫人而知之也。弃门户而不守者败，争门户之间而不知堂奥之乘吾后者败；弃堂奥而不事者败，争堂奥之内而不知门户之捣吾虚者败。然则重门户而固堂奥，遂可以必不至于败乎？曰：不能。何以知其然也？重门户，人知我之专事门户也。强邻压吾西，劲敌扼吾东，欲于门户之外辟方寸之地而不可得，则门户为无用
贵州，蕞尔之地也。其形势有可言者乎？曰：孙子言，兵无常势，水无常形。即地之形势，亦安有常哉？今夫函关、剑阁，天下之险也。一旦武关入，阴平逾，所谓函关、剑阁者，曾不能如门阈之限焉。一成足以兴夏矣，三户可以亡秦矣。此一成三户者，岂有金城汤池之固哉？有志者得而用之，天下不能与抗也。其可以贵州为蕞尔而少之哉？常考贵州之地，虽偏隅逼窄，然驿道所经，自平溪、清浪而西，回
福建僻处海隅，褊浅迫隘，用以争雄天下，则甲兵糗粮，不足供也。用以固守一隅，则山川间阻，不足恃也。西汉时，东越尝国于此矣。横海楼船以四道之兵至而国亡。陈天嘉中，陈宝应亦思据之矣。章昭达、余孝顷之师来袭而国亡。五代时，王氏亦尝帝制自为矣，及衅起于内，敌乘于外，而地分于邻国。元末陈友定起于闾阎，乃能削平群盗，保其境内，其才非不足以有为也，一旦杉关失，南台惊，及其身
浙江之形势，尽在江淮。江淮不立，浙江不可一日保也。曰：越不尝以此亡吴乎？夫越之与吴抗也，越实不足以敌吴，而吴恒有吞越之志。夫差败越于夫椒，栖越于会稽，当是时，固已无越矣。而吴不取，乃从而受越之愚。越自知其不能报吴也，与种蠡诸臣，积谋蓄力数十年，而后发之一旦，使吴不虚竭其国，疲弊其民，杀其谋臣以资越，越未可以得志也。越既灭吴，而江淮之地，坐收之矣。而越不能有也
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