...①病证名。指疾病的顺证与逆证。《灵枢·玉版》：“诸病皆有逆顺，可得闻乎？”《灵枢·阴阳二十五人》：“察其形气有余不足而调之，可以知逆顺矣。”②生理学名词。指经脉之气的上下往来。《灵枢·营气》：“此营气之所行也。逆顺之常也。”③生理学名词。...
...①病证名。指疾病的顺证与逆证。《灵枢·玉版》：“诸病皆有逆顺，可得闻乎？”《灵枢·阴阳二十五人》：“察其形气有余不足而调之，可以知逆顺矣。”②生理学名词。指经脉之气的上下往来。《灵枢·营气》：“此营气之所行也。逆顺之常也。”③生理学名词。...
...《黄帝内经》对于形体与精神的辩证统一关系做出了的说明，指出精神统一于形体，精神是由形体产生出来的生命运动。如《灵枢·邪气脏腑病形》说：“十二经脉、三百六五络，其气血皆上于面而走空窍，其精阳气上走于目而为睛（视），其别气走于耳而为听，其宗气...
...因素人类由于先天遗传的作用，男女性别不仅形成各自不同的解剖结构和体质类型，而且在生理特性方面，也会显示出各自不同的特点。一般说，男子性多刚悍，女子性多柔弱，男子以气为重，女子以血为先。《灵枢·五音五味》提出：“妇人之生，有余于气，不足于血”的...
...，简称《素问》；二是《灵枢经》，简称《灵枢》。《黄帝内经素问》中的“素”字，可作根本解释；“问”就是黄帝问岐伯的意思。《灵枢经》中的“灵枢”二字，明代名医张景岳有这样的解释：“神灵之枢要，是谓灵枢”。人身属于阳的精气叫神，属于阴的精气叫灵，...
...脏象学说是研究人体脏腑组织和经络系统的生理功能、相互之间的联系以及在外的表象乃至与外环境的联系等等之学说。 脏象学说是以五脏六腑十二经脉为物质基础的。《灵枢·经水》说：“若夫八尺之士，皮肉在此，外可度量切循而得之。其死，可解剖而视之，其脏...
...灵枢·九针论》：“故为之治针，必以大其头而锐其末。”④中草药的枝叶。《素问·移精变气论》：“治以草苏草荄之枝，本末为助。”⑤粉末。如细末、粗末等。...
...《黄帝内经》简称《内经》，是托名黄帝及其臣子岐伯、雷公、鬼臾区、伯高等论医之书。《黄帝内经》包括《灵枢》和《素问》两部分，各卷81篇，共80余万言。 《黄帝内经》的著作时代，至今尚无定论。从其内容看，非一人一时之作，但一般认为其主要内容是...
...《黄帝内经》简称《内经》，是托名黄帝及其臣子岐伯、雷公、鬼臾区、伯高等论医之书。《黄帝内经》包括《灵枢》和《素问》两部分，各卷81篇，共80余万言。《黄帝内经》的著作时代，至今尚无定论。从其内容看，非一人一时之作，但一般认为其主要内容是...
...五脏皆大者，缓于事，难使以忧。”⑹舒缓。《素问·四气调神大论》：“披发缓形，以使志生。”《素问·腹中论》：“其气急疾坚劲，故非缓心和人。”⑺使缓解。《素问·至真要大论》：“急者缓之。”⑻脉象的一种，脉搏弛缓无力。《灵枢·小针解》：“有知调尺寸...
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