...，其动为噫。 《诊要经终论》曰∶太阴终者，腹胀闭不得息，善噫善呕。 恶心 证治 （《内经》无恶心之说，凡 呕吐 证即其类也。经义详见本门，共三条）恶心证，胃口泛逆，兀兀不宁之病。凡恶心欲吐，口必 流涎 ，咽之不下，愈咽愈恶，而呕吐继之，亦有不呕吐而时见恶心者，然此虽曰恶心，而实胃口之病，非心病也。此证之因，则有寒，有食，有 痰饮 ，有秽气，有火邪，有阴湿伤胃...
...，其动为噫。 《诊要经终论》曰∶太阴终者，腹胀闭不得息，善噫善呕。 恶心 证治 （《内经》无恶心之说，凡 呕吐 证即其类也。经义详见本门，共三条）恶心证，胃口泛逆，兀兀不宁之病。凡恶心欲吐，口必 流涎 ，咽之不下，愈咽愈恶，而呕吐继之，亦有不呕吐而时见恶心者，然此虽曰恶心，而实胃口之病，非心病也。此证之因，则有寒，有食，有 痰饮 ，有秽气，有火邪，有阴湿伤胃...
灼痛 ， 病状 名。指烧灼样疼痛。多见于 阴虚 火炽的 胃脘痛 ，或 热毒 炽盛的 疮疡 、 汤火伤 等。 灼痛 中医学名词，指疼痛有灼热之感，而且喜冷 恶热 。常因 火邪 窜络，或 阴虚火旺 ，组织被灼所致。
十月荒郊雪气催，依稀愁色认阳台。游秦分系三条烛， 出楚心殊一寸灰。高柳莫遮寒月落，空桑不放夜风回。 如何住在猿声里，却被蝉吟引下来。
师曰．病有奔豚．有吐脓．有惊怖．有火邪．此四部病．皆从惊发得之． 奔豚具如下文．吐脓有咳与呕之别．其从惊得之旨未详．惊怖即惊恐．盖病从惊得．而惊气即为病气也．火邪见后惊悸部．及 伤寒 太阳篇．云太阳病．以火熏之．不得汗．其人必躁．到经不解．必圊血．名为火邪．然未尝云从惊发也．惊悸篇云．火邪者． 桂枝去芍药加蜀漆牡蛎龙骨救逆汤 主之．此亦是因火邪而发惊．非因惊...
师曰．病有奔豚．有吐脓．有惊怖．有火邪．此四部病．皆从惊发得之． 奔豚具如下文．吐脓有咳与呕之别．其从惊得之旨未详．惊怖即惊恐．盖病从惊得．而惊气即为病气也．火邪见后惊悸部．及 伤寒 太阳篇．云太阳病．以火熏之．不得汗．其人必躁．到经不解．必圊血．名为火邪．然未尝云从惊发也．惊悸篇云．火邪者． 桂枝去芍药加蜀漆牡蛎龙骨救逆汤 主之．此亦是因火邪而发惊．非因惊...
师曰．病有奔豚．有吐脓．有惊怖．有火邪．此四部病．皆从惊发得之． 奔豚具如下文．吐脓有咳与呕之别．其从惊得之旨未详．惊怖即惊恐．盖病从惊得．而惊气即为病气也．火邪见后惊悸部．及 伤寒 太阳篇．云太阳病．以火熏之．不得汗．其人必躁．到经不解．必圊血．名为火邪．然未尝云从惊发也．惊悸篇云．火邪者． 桂枝去芍药加蜀漆牡蛎龙骨救逆汤 主之．此亦是因火邪而发惊．非因惊...
师曰．病有奔豚．有吐脓．有惊怖．有火邪．此四部病．皆从惊发得之． 奔豚具如下文．吐脓有咳与呕之别．其从惊得之旨未详．惊怖即惊恐．盖病从惊得．而惊气即为病气也．火邪见后惊悸部．及 伤寒 太阳篇．云太阳病．以火熏之．不得汗．其人必躁．到经不解．必圊血．名为火邪．然未尝云从惊发也．惊悸篇云．火邪者． 桂枝去芍药加蜀漆牡蛎龙骨救逆汤 主之．此亦是因火邪而发惊．非因惊...
三股螺旋 各型 胶原 都是由三条相同或不同的 肽 链形成三股螺旋，含有三种结构：螺旋区，非螺旋区及球形 结构域 。其中Ⅰ型胶原的结构最为典型。
手三阳经 ， 十二经脉 中的三条 经脉 。即 手阳明大肠经 、 手太阳小肠经 ， 手少阳三焦经 。它们的循行方向均由手部经过 上肢 伸侧抵止于 头部 。
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