俗称打呃名 呃逆 ， 胃火 上冲 肝火 翼。肺金之气下降难，和胃清金肝自抑。 橘皮 竹茹 丁蒂汤，丁柿 橘皮 竹茹 吃（丁陈辛温，运中气之痞塞，茹蒂苦寒，治下焦之逆气）。饮食太过储胸膛，曲芽 枳实 和 槟榔 。痰涎塞壅脉来滑， 木香 苓夏应同尝。水停心下 声， 白术 泽泻 猪云苓。 发热 烦渴脉来数， 石羔 知母 柴胡 芩。滞气盈兮胸 腹满 ，砂夏 木香 此
麻木不仁症何治，二陈 四物汤 须识。总是湿痰死血成，活血开痰法先试。两臂 桂枝 不可无，下部灵仙 牛膝 使。补中益气青（皮）附（ 香附 ）香（ 木香 ）， 白芥 红（花）桃（仁）药兼备。 营虚，肝风挟痰，指末胀麻 煨 天麻 羚羊 片 桂枝 茯苓 胆星 白芍 钩藤钩 石决明 桑枝 秦芄 归身 肝肾虚， 眩晕 耳鸣 ， 心悸 指末麻 生地 西杞子 远志 石菖蒲
（大指次指麻木不仁，或肌肉微掣，即为 中风 之先兆） 中风之症治须思，审其所中善治之。中腑风邪四肢着， 恶寒 拘急脉浮迟。中脏唇缓滞九窍， 鼻塞 便闭不语时。若中血脉口眼歪，又有中经亦要知。六经无病溺调和，口不能言肢不持。中脏当下腑当汗，中经补血养筋宜。中血脉者无他治，养血通气效最奇。若中脏而兼中腑， 伤寒 两感症 同危。东垣大率主气虚（中风虽缘外中之风，亦
后天之本属脾胃，纳化饮食滋营卫。养生妙诀节饮食，脾胃受伤体弱意。胸腹饱闷并作酸， 嗳气 恶食 腹痛 累。甚则 发热 与头疼，惟身不痛 伤寒 异。左关平和右关紧，香砂平胃功有济。 川芎 枳实 并 藿香 ，水姜煎服食须忌。消肉查果消面菔，消 糯米 食槟 神曲 。饭食 神曲 兼 麦芽 ，生冷姜青（皮）栝（蒌）果（ 草果 ）逐。鱼伤 橄榄 椒 紫苏 ， 稻草 可将消
胁痛多属少阳，厥阴 伤寒 胁痛，皆在少阳胆经，以胁居少阳之部耳。杂症胁痛皆属太阴肺经，以肺脉布于肝络耳。 胁与肋属肝胆部，肝主藏血又主怒。凝血成瘀疼痛加，郁怒不舒痛则布。怒痛且膨得嗳宽，血痛不臌无时住。痛连胃脘挟宿食，右胁气滞湿痰注。逍遥四物小 柴胡 ，朴果青砂二苏（叶梗）附。热须黛（ 青黛 ）胆（ 胆星 ）痰芥星，健脾二陈亦可付。 肝郁胁痛 川楝子 山栀
疸分阴阳，而总以湿得之。阳疸者，湿从火化，瘀热在里，胆热液泄，与胃之浊气相并，上不得越，下不得泄，熏蒸遏郁，侵于肺则身目俱黄，热流膀胱溺变赤，其色明，阳主明，治在胃。阴黄者，湿从寒水，脾阳不能化热，胆液为湿所阻，渍于脾，浸淫肌肉，蕴于皮肤，黄如熏，其色晦，阴主晦，治在脾。黄胆者，身黄、目黄、溺黄之谓也。 黄胆分五名固有，黄汗女劳湿热酒。总归湿热相郁蒸，脾胃兼
墨子说道：“仁者为天下谋划，就像孝子给双亲谋划一样没有分别。”现在的孝子为双亲谋划，将怎么样呢？即是：双亲贫穷，就设法使他们富裕；人数少了，就设法使其增加；人多混乱，就设法治理。当他在这样做的时候，也有力量不足、财用不够、智谋不足知，然后才罢了的。但没有人敢于舍弃余力，隐藏智谋、遗留财利，而不为双亲办事的。像上面这三件事，孝子为双亲打算，已经如此了。 即使仁
真君说：天为大父，地为大母。天地包容养育万物，以万物为同胞朋友。于是万物都得以顺利生长，各得其所。天地赋予形体以成就万物，人秉承性理以成之为人。于是人能够超过万物之上，成为万物之灵，脱离愚笨蠢物。人头顶天，脚立地，俯察于下，仰观于上，得以自然地顺从其本性。人们如果安于现实，不知不觉，就会迷失自己的自然本性。父母生育我的恩情最宏大。天地与父母两大，生成人身一小
真君说：孝是人性中本来自有的，教育尽孝则是后来出现的。世人多半不孝，都是因为习俗使其改变。愚笨之人不明道理，聪明的人又错用心思。圣人在上，唯独对于孝道而着急。教习孝道的责任，重要的是在师傅，尤其应当慎重选择。贤良的师傅，能将恶人化导成善人；不贤明的师傅，却能将善人变成恶人。作为师傅而不教导学生，师傅有过错，并对过错负有责任；而如果教导不好的东西，其罪过就更加
真君说：我今天阐明教法，以告知众人。父母在世时，不对其赡养；父母去世后，不将其安葬，父母的福泽就不会延长。无故溺死女婴，无故杀死儿子。父母客死他乡，不去收埋骸骨，这些都是最大的不孝。只是奉养父母的衣食，还不算是孝敬；只有能够体恤父母的心思，促成父母的志愿，才算是最大的孝敬。父母在世时，不能尽到赡养的责任，待去世后虽然尽孝，但不足以算是孝敬；既能在父母在世时，
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