...退之访湜，遇奇章亦及门。二贤见刺，欣然同契，延接询及所止。对曰：“某方以薄技卜妍丑于崇匠，进退惟命。一囊犹置于国门之外。”二公披卷，卷首有《说乐》一章，未阅其 词 ，遽曰：“斯高文，且以拍板为什麽？”对曰：“谓之乐句。”二公相顾大喜曰：“斯高文必矣！”公因谋所居。二公沈默良久，曰：“可于客户坊税一庙院。”公如所教，造门致谢。二公复诲之曰：“某日可游青龙寺，薄...
儒书言：黄帝采首山铜，铸鼎於荆山下。鼎既成，有龙垂胡髯，下迎黄帝。黄帝上骑龙，群臣，後宫从上七十余人，龙乃上去。余小臣不得上，乃悉持龙髯。龙髯拔，堕黄帝之弓，百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与龙胡髯吁号。故後世因其处曰“鼎湖”，其弓曰“乌号”。《太史公记》诔五帝，亦云：黄帝封禅已，仙云。群臣朝其衣冠。因葬埋之。 曰：此虚言也。实“黄帝”者何等也？号乎，谥乎？如谥...
...不已。某反疑其妇有别情，亦不敢索银。 三朝复请稳婆洗儿，是日稳婆不到，令其女来。至夜，儿果暴死。夫妇相泣，盛以木匣，埋之空地。佥曰：“稳婆之说验矣。”时忽雷电大作，远近闻一霹雳奇响，合村有硫黄气，咸踪迹之。见空地跪两妇人，俱雷炎烧焦，各捧银二锭在手，而所埋之儿，已出地呱呱啼矣。乡邻奔告埋儿之家来认，见儿腹脐露出针头一指，随拔针出血，儿仍无恙。雷击毙者，一系偷...
1 善说:孙卿曰：“夫谈说之术，齐庄以立之，端诚以处之，坚强以持之，譬称以谕之，分别以明之，欢欣愤满以送之，宝之珍之，贵之神之，如是则说常无不行矣。”夫是之谓能贵其所贵。传曰：“唯君子为能贵其所贵也。”《诗》云：“无易由言，无曰苟矣。”鬼谷子曰：“人之不善而能矫之者难矣。说之不行，言之不从者，其辩之不明也；既明而不行者，持之不固也；既固而不行者，未中其心之所...
1 善说:孙卿曰：“夫谈说之术，齐庄以立之，端诚以处之，坚强以持之，譬称以谕之，分别以明之，欢欣愤满以送之，宝之珍之，贵之神之，如是则说常无不行矣。”夫是之谓能贵其所贵。传曰：“唯君子为能贵其所贵也。”《诗》云：“无易由言，无曰苟矣。”鬼谷子曰：“人之不善而能矫之者难矣。说之不行，言之不从者，其辩之不明也；既明而不行者，持之不固也；既固而不行者，未中其心之所...
正月节日，上寳历寺行礼，退述事（ 范德机诗集 卷七，四部丛刊初编景印旧钞本） 朝参不见承明庐，梦想三更尚是初。窅窅重山遮列炬，泠泠流水逐行车。柴关响接群僧磬，草泽心驰上帝居。圣寿延长天广大，固应涵养及樵渔。（1） 晚经皮使君江居不见，赋简二首，其一（范德机诗集卷七，四部丛刊初编景印旧钞本） 使君直节更无双，又拜浓恩出海邦。绝域朱幡兼皂盖，名园碧树倚清江。山明...
...出血，是谓倒经；有三月一行，是谓居经；有一年一行，是谓避年。……此至以气血有余不足言，而亦异常矣。”明确指出居经、避年是“其病也”。 张三雷说：“居经、避年，因有因于禀赋者，然总缘体弱血少之故，若其先本不衍期，而忽致间月乃行，亦是不足之病。惟间隔之期，殊无一定，有隔间一二月者，亦常隔三五月者。居经、避年等称，亦是随意定名，无甚义理。”以张氏之论，居经、避年因...
...之弟也，有异闻乎？”仲父曰：“凝忝同气，昔亡兄讲道河汾，亦尝预于斯，然六经之外无所闻也。”淹曰：“昔门人咸存记焉，盖薛收、姚义缀而名曰《 中说 》。兹书，天下之昌言也，微而显， 曲 而当，旁贯大义，宏阐教源。门人请问之端，文中行事之迹，则备矣。子盍求诸家？”仲父曰：“凝以丧乱以来，未遑及也。”退而求之，得《中说》一百余纸，大底杂记不著篇目，首卷及序则蠹绝磨灭...
...人莫知年岁，但见隐见自若，或示死于此，即生于彼，屡于人间蝉蜕转脱，故时人谓之脱空王老也。多游杨府，自言姓王，亦不知何处人耳。每逢志士，即传此说，云秘妙方若传非其人，自招其咎。此卷并学有次第，志人口诀，非初学法也。为当学人初兼食服，以此屡言食物。且食气秘妙，切资断食，使谷气并绝。但能精修此法。知腾陟仙道不远耳。 ◎说隔结 凡人腹中，三处有隔：一心有隔，初学服气...
《方言》七 1、《方言》七:谆憎，所疾也。宋鲁凡相恶谓之谆憎，若秦晋言可恶矣。 2、《方言》七:杜、蹻，珻也。赵曰杜，山之东西或曰蹻。 3、《方言》七:佻、抗，县也。赵魏之间曰佻，自山之东西曰抗。燕赵之郊县物于台之上谓之佻。 4、《方言》七:发、税，舍车也。东齐海岱之间谓之发，宋赵陈魏之间谓之税。 5、《方言》七:肖、类，法也。齐曰类，西楚梁益之间曰肖。秦晋...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。