...属于寒”，故排泄物的清冷下趋，亦为内有寒病的预兆。可见寒邪为患的预报应以“收凝”为主要特点。 第三节 火病的预报 “火气通于心”，火为阳邪，火性炎上，如《尚书·洪范》曰：“火曰炎上”，故火（热）邪所致疾病的预报，应以“火—炎—心”的特点掌握先兆证的规律。火为阳邪，阳主动，故火性炎热、向上，即火性有迅猛、升腾、燔灼的特性，多表现于人体的头面部位。如《素问·至真...
心火 亢极，上灼肺金而孔窍闭塞，故 寒战 不止，宜发汗以去表热。如大便闭，宜下之， 小便 不通，宜利之。论火性甚烈，喜散而不喜郁，则拂其性矣。欲达而不达，气血与火毒，五内搏激，其能免身之不战乎？火郁固战，每过郁而反似寒者，是热极反见水化，如嗜强酒，若不胜其所寒矣。惟用 麻黄 为先，毒火松透，自必炽热火性得顺而寒战自止矣。
心火 亢极，上灼肺金而孔窍闭塞，故 寒战 不止，宜发汗以去表热。如大便闭，宜下之， 小便 不通，宜利之。论火性甚烈，喜散而不喜郁，则拂其性矣。欲达而不达，气血与火毒，五内搏激，其能免身之不战乎？火郁固战，每过郁而反似寒者，是热极反见水化，如嗜强酒，若不胜其所寒矣。惟用 麻黄 为先，毒火松透，自必炽热火性得顺而寒战自止矣。
心火 亢极，上灼肺金而孔窍闭塞，故 寒战 不止，宜发汗以去表热。如大便闭，宜下之， 小便 不通，宜利之。论火性甚烈，喜散而不喜郁，则拂其性矣。欲达而不达，气血与火毒，五内搏激，其能免身之不战乎？火郁固战，每过郁而反似寒者，是热极反见水化，如嗜强酒，若不胜其所寒矣。惟用 麻黄 为先，毒火松透，自必炽热火性得顺而寒战自止矣。
心火 亢极，上灼肺金而孔窍闭塞，故 寒战 不止，宜发汗以去表热。如大便闭，宜下之， 小便 不通，宜利之。论火性甚烈，喜散而不喜郁，则拂其性矣。欲达而不达，气血与火毒，五内搏激，其能免身之不战乎？火郁固战，每过郁而反似寒者，是热极反见水化，如嗜强酒，若不胜其所寒矣。惟用 麻黄 为先，毒火松透，自必炽热火性得顺而寒战自止矣。
...充，髓充则足能履矣。 丹溪先生曰∶诸痿起于肺热，只此一句，便见治法大意。盖肺金体燥而居上，主气，畏火者也。脾土性温而居中，主四肢，畏木者也。火性炎上，若嗜欲无节，则水失所养，火寡于畏而侮所胜，肺得火邪而热矣。木性刚急，肺受热则金失所养，木寡于畏而侮所胜，脾得木邪而伤矣，肺热则不能管摄一身，脾伤则四肢不能为用，而诸痿之病作。经曰∶东方实，西方虚，泻南方，补北方...
...充，髓充则足能履矣。 丹溪先生曰∶诸痿起于肺热，只此一句，便见治法大意。盖肺金体燥而居上，主气，畏火者也。脾土性温而居中，主四肢，畏木者也。火性炎上，若嗜欲无节，则水失所养，火寡于畏而侮所胜，肺得火邪而热矣。木性刚急，肺受热则金失所养，木寡于畏而侮所胜，脾得木邪而伤矣，肺热则不能管摄一身，脾伤则四肢不能为用，而诸痿之病作。经曰∶东方实，西方虚，泻南方，补北方...
...充，髓充则足能履矣。 丹溪先生曰∶诸痿起于肺热，只此一句，便见治法大意。盖肺金体燥而居上，主气，畏火者也。脾土性温而居中，主四肢，畏木者也。火性炎上，若嗜欲无节，则水失所养，火寡于畏而侮所胜，肺得火邪而热矣。木性刚急，肺受热则金失所养，木寡于畏而侮所胜，脾得木邪而伤矣，肺热则不能管摄一身，脾伤则四肢不能为用，而诸痿之病作。经曰∶东方实，西方虚，泻南方，补北方...
...翁治发狂谵语．歌笑不伦．手足厥逆．身冷而掌有汗．两手脉沉滑有力．曰阳胜拒阴．火极而伏．反兼胜已之化．亢则害．承乃制也．热胜血菀．故发狂谵语．火性炎上故歌笑不伦．阳极则反．故身冷厥逆．泄其血则火除．抑其阳则神宁．乃用 桃仁承气汤 下血数升．益以 黄连 竹沥 石膏 之剂．大汗而解．此兼血而狂也．要知狂为危候．医者到此．未便措手．辄曰下之．岂知有如是变幻．吾故表而...
...翁治发狂谵语．歌笑不伦．手足厥逆．身冷而掌有汗．两手脉沉滑有力．曰阳胜拒阴．火极而伏．反兼胜已之化．亢则害．承乃制也．热胜血菀．故发狂谵语．火性炎上故歌笑不伦．阳极则反．故身冷厥逆．泄其血则火除．抑其阳则神宁．乃用 桃仁承气汤 下血数升．益以 黄连 竹沥 石膏 之剂．大汗而解．此兼血而狂也．要知狂为危候．医者到此．未便措手．辄曰下之．岂知有如是变幻．吾故表而...
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