...太子，以妾为妻，则火不炎上。” 说曰：火，南方，扬光辉为明者也。其於王者，南乡明而治。《书》云： “知人则哲，能官人。”故尧、舜举群贤而命之朝，远四佞而放诸�（古野反），孔子曰：“浸润之谮、肤受之�不行焉，可谓明矣。”贤佞分别，官人有序，...
...【郊庙歌辞】 庾信（下并同。） 【周祀圜丘歌十二首】 〖隋书乐志曰：周闵帝受禅。居位日浅。明帝虽革魏氏之乐。而未臻雅正。天和元年。武帝初造山云舞。以备六代。南北郊，雩坛、太庙、�袷俱用之。六舞者。大夏、大�、大武、正德、武德、山云也。於是...
...歌词，昔周�画人物皆入神品，而世但知有周�士女，盖所谓未见好德如好色者也。 ※《杜寿域词》一卷 陈氏曰：京兆杜安世寿域撰。未详其人。词亦不工。 ※《六一词》一卷 陈氏曰：欧阳文忠公修撰。其�多有与《花�》、《阳春》相混者，亦有鄙亵之语一二厕...
...陪极。毓问东华，飞英上序。乐正歌风，司成颂德。清明神镜，温文在躬。练日简辰，业备元服。懋三王之教，�属少阳之重。（艺文类聚十六，《初学记》十。） ◇ 为东海王让司空表 臣侧观前载，与窥洪典，三事之授，惟帝其难。臣乘少籍长久，分逾涯量，出...
...以诮樊须，而告曾参以“用天之道，分地之利，为庶人之孝”。言非不同，意者，以躬稼非治国之术，乃一身之任也。然则仕之倦游者，讵可不知乎？故今所取，皆种艺之书也。前世录史部中有岁时，子部中有农事，两类实不可分，今合之农家。又以钱谱�其间，今以其不...
...遄溯，以今月十七日到州上讫。山列楚望，水横南纪，德非羊祜，迹谢宋均，何以镇静流亡，攘除猛�？臣说中谢。臣宿滥宸眷，累尘荣奖，福过生灾，至刚多缺。及一辞庭阙，已涉五年，不有自白之书，竟无因人之请。天光独照，€雾顿披，穷鳞更跃，锻翮仍翥，揣分瞻...
...不及地。颂以告神明也，未有歌其所不祭，祭其所不歌也。今祭地於北郊，独歌天而不歌地，岂有此理哉？臣以知周之世祀上帝，则地�在焉。歌天而不歌地，所以尊上帝，故其序曰‘郊祀天地也’。议者乃谓合祭天地，始於王莽，以为不足法。臣窃谓礼当论其是非，不当以...
...禅山，朗元珠於智水。不生不灭，光临妙物之津；无去无来，�发乘时之契。仗三明而独运，施洽平分；据二谛而同归，功超邃古。故能使三千法界，向风知衽席之师；百亿天王，闻道失岩廊之贵。非释迦之神化，其孰能与於此乎？ 既而正法将隐，微言不嗣；应身既没，...
...掌教舞夷乐。��娄氏掌四夷之乐与其声歌，凡祭祀、飨燕用焉。然则胡部之乐，虽先王所不废，其用之未尝不降之於中国雅部之後也。故�师、旄人、��娄氏所以居大司乐之末欤！後世以�篥为头管，进之雅部之前，失先王所以立乐之方也。臣尝观汉明帝时北单于来请...
...、�篥、笳、笛，角手歌《六州》、《十二时》，每更三奏之。 《导引》二首：和调玉烛，睿化著鸿明，缇管一阳生。郊礼盛礼燔柴毕，旋 轸凤皇城。森罗仪卫振华缨，载路溢欢声。皇图大业超前古，垂象泰阶平。岁时 丰衍，九土乐升平，当寰海澄清。道高尧、舜垂...
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