...◎凤 《山海经》：南禺之山有凤凰、�雏。南禺者，谓罗山之南番禺之东也。《庄子》云，“�雏发南海飞于北海”是也。有山凤凰者，亦凤之类，大如鹅雁。伏卵时，雄者以木枝杂山桃胶封其雌于巢，而留一窍，雄飞求食以饲之，子成，发封，否则窒之。又有大头凤...
...琴瑟作於堂上，象庙朝之治；箫管作於堂下，象万物之治。则德自此显，足以奋至德之光；气自此调，足以动四气之和，其於著万物之理也何有？若夫荀卿谓君子以钟鼓导志，以琴琴乐心，动以干戚，从以磬管；《周颂》谓钟鼓�皇�皇，磬管将将，是又合堂上下之乐而杂论...
...所谓五行是古人总结的一套学说，主要用来说明万事万物的相互联系、相互资生和相互制约，从而达到生态平衡。五行学说是一门善于解决多因素平衡、和谐与共存的学问，是一种很可贵的理论方法。� 五行的具体内容很简单，说的就是土生金、金生水、水生木、...
...樱桃青衣 � 天宝初，有范阳卢子，在都应举，频年不第，渐窘迫。尝暮乘驴游行，见一精舍，中有僧开讲，听徒甚众。卢子方诣讲筵，倦寝。梦至精舍门，见一青衣，携一篮樱桃在下坐。卢子访其谁家，因与青衣同餐樱桃。青衣云：“娘子姓卢，嫁崔家，今孀居在城...
...僖祖讳�、{穴绦}、《身兆》、眺、《走兆》、窕。仕后唐，历永清、文安、幽 都三县令。十二月七日崩，葬钦陵。建降元年，追尊文献皇帝。大中祥符五年， 加上文献睿和皇帝。大观元年，再加上立道肇基积德起功懿文宪武睿和至孝皇帝。 乐舞大善之舞。冬至...
...英宗治平二年南郊，御札内外文武臣僚等：天地者生之本，先祖者类之始。 故礼有报本反始，而祀天地，尊先祖，于是乎致虔恭焉。国朝之制，郊以三岁。 而自皇�癸巳，一纪于今，銮舆之行，不踵乎经涂；皇邸之设，不严乎大次。 交神之道，岂不缺然也哉朕以冲...
...○高� 仲春，元鸟至。至之日，以太牢祠于高�，天子亲往（元鸟，燕也。燕以施生时来巢人堂宇而孕乳，嫁娶之象也，�氏之官以为候。高辛氏之世，元鸟遗卵，�简吞之而生契。後王以为媒官嘉祥，而立其祠焉。变“媒”言“�”，神之也。 �音梅。�，夙中反...
...愿荒忽之顾怀兮，冀陈词而有光。（一作“明”。） 先生之不从世兮，惟道是就。支离抢攘兮，（《贾谊传》云：国制抢攘。抢，千羊切。攘，如羊切。）遭世孔疚。（孔，甚也。疚，病也。《诗》：我心孔疚，疚，音究。）华虫荐壤兮，进御羔�。（《书》：日月星辰...
...能攻取城邑除爵赏。 外凡府库所存尽以给赐朝廷所留惟器甲文书粮草而已如女真渤海契丹汉儿应诸国人能归顺本朝其官爵赏赐并与中国人一般更不分另内燕北昨被发归国者盖为奸臣所误追悔无及今虽用事并许来归当优加官爵勿复疑虑朕言不食有如�日。 立赏格指挥。 ...
...◎ 王适 适，幽州人，官至雍州司功。 ◇ 对求邻壁光判 郗珍性好读书，家贫，邻家富，�穿邻壁取烛光。邻告为盗。 郗珍黄冠野客，白屋寒生，仰桂林之一枝，犹思对策；掩蓬门之三径，无忘偷光。但学以资身，行不窬短，因人之利，尚或不为，窃邻之光，...
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