...生子，儿食乳时后偶尔贪睡，儿以口气吹之，使乳内之气闭塞不通，遂至生痛。此时即以 解散 之药治之，随手而愈。倘因循失治，而乳痈之症成矣。若男子则不然，乃阳明 胃火 炽盛，不上腾于口舌而中拥于乳房，乃生此病。故乳痈之症，阳病也，不比他痈有阴有阳，所以无容分阴阳为治法，但当别先后为虚实耳。盖乳痈初起多实邪，久经溃烂为正虚也。虽然邪之有余，仍是正之不足，于补中散邪，...
...再作．乃用 补肾药 加桂、附．多加河车为丸．取其以胞补胞而助膀胱之化源也．服之后．方不 畏寒 ．腰围渐大年余且得子． 震按此人克伐太过．换以温补．未足为奇．惟两尺脉洪盛．非此诠解．谁不面涩．至于桂、附、河车．同补肾药为善后计．则与肾气传膀胱之论紧切不泛．非通套治痞成法可比． 李士材治郡守于鉴如．每酒后腹痛．渐至坚硬．得食辄痛．李诊之曰．脉浮大而长．脾有大积矣...
...塘与秋水，对于天地而言并无偏爱，只是人心自不平等罢了。 静可以澄涤万虑。烦躁恰如走在荆棘之中，寻不出一条活路。一旦静下心来，才发现荆棘不过全是幻影，我们原本自在和风吹拂的草原上，只是我们不曾发觉而已。草原在我们的心中，荆棘也在我们的心中，荆棘是心湖被暴风吹起的风浪，而草原则是心湖静下来的景象。我们要常静下来徜徉于心中的春风草原，而不要淹没在心中的烦躁漩涡里。
东垣治一妇人．年三十．齿痛甚．口吸凉风则暂止．闭口则复作．乃湿热也．足阳明贯于上齿．手阳明贯于下齿．阳明多血聚．加以膏粱之味助其湿热．故为此病．用 黄连 、 梧桐泪 苦寒． 薄荷 、 荆芥穗 辛凉．治湿热为主． 升麻 苦辛．引入阳明为使．牙者骨之余．以 羊骨 灰补之为佐． 麝香 少许入内为引．作细末擦之．痛减半．又以调胃承气去硝．加 黄连 以治其本．二三行而...
...行改正。 此书删繁就简，凡无关医道者，概不入选，即或气味峻烈，损多益少，与寻常细小之品，无大效验者，亦皆屏弃。 本草善本，首遵《纲目》，其次则逊《经疏》。二书铎研精有素，多有发明，非辟二公，实彰秘奥。 本草诸书，多首列出产、收采、修制等项，铎概不登列者，以前人考核精详，无容再论； 惟七方十剂之义尚多缺略，所以畅为阐扬，更作或问或疑附后，使医理昭明，少为用药之...
...此既不可笑，亦不可耻，因为这种人有一颗可敬的心。人若不能外圆内方，宁可外方内方。总不要外圆内也圆，一点脚跟都没有，使世间的一切正直、道德、原则，皆被此等人败坏了。 任何想法总要以能实现为准，若是不能实现，便是虚妄。能履践的想法有一定的步骤可以依循，而虚妄的想法则没有这种次第。这种想法即使再美妙，再高明，也只是空想，一无是处。人都喜欢光彩夺目的事物，但是如果因...
一男子落马发狂．起则目瞪狂言不识亲疏．弃衣而走．骂言涌出．气力加倍．三五人不能执缚．烧符作醮无益． 牛黄 、冰、麝不灵．乃求治于戴人．戴人以车轴埋之地中．约高二尺许．上安中等车轮．其辋上凿一穴．如作盆之状．缚 狂病 患于其上．使之伏卧．以软 衬之．又令一人于下．坐机一枚．以棒搅之．转千百遭．病患吐出青黄涎沫一二斗许．绕车轮数匝．其病患曰．我不能任．可解我下．...
...．复灸足三里．胃之合也． 三七 壮．引阳气下交阴分．亦助胃气后灸阳辅二七壮．接阳气．令足胫温暖．散清湿之邪．迨月余．病气去．神完如初． 震按温补固涩以治疟痢虚证．其效犹迟．得诸灸法．参、附之力加倍矣．遇险病．宜宗滑伯仁治一妇．年五十余．患疟．寒热涌呕．中满而痛．下利不食．殊困顿．医药不效伯仁诊其脉．沉而迟．曰．是积暑与食．伏痰在中．当下之．或曰．人疲倦若是．...
...皮．加 槟榔 各五钱煎服．泻下一长虫而愈者．相似． 儒门事亲又载蹴鞠张承应．年几五十．腹如孕妇．面黄食减．欲作 水气 ．或令服黄 建中汤 及温补之剂．小溲涸闭．从戴人疗焉．戴人曰． 建中汤 攻表之药也．古方用之攻里．已误也．今更以此取积．两重误也．先以涌剂吐之．置火于其旁．大汗之．次与 猪肾 散四钱．以 舟车丸 引之．下六缶．殊不困．续下两次．约三十余行．腹...
...。肯向上，无论他过去如何，总是值得嘉许；趋下流，无论原先如何高尚，都是可耻的。 “贵人失足”，“贵人”并不是指富贵，而是指品德而言。“失足”则是品德上有了瑕疵，做出于道德有损的事。浪子回头，可令天下人原谅；贵人失足，却教庸愚人嘲笑。这是鼓励天下浪子要改过自新，勉励有德之人要坚持到底，否则回头于名无益，失足于德无损，又何必有浪子和贵人之分呢？然而贵人失足，也不...
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