仓公脉法介绍_中医切诊_【中医宝典】

...孙光,公数阳庆,得受《禁方》;《黄帝扁鹊之脉书》、《五色诊病》等秘籍。其治学严谨,不尚浮夸,在脉学上亦有很深的造诣,是脉学承前启后之人。 其脉案治验均有笔录,名之为《诊籍》,惜已不传。现仅能通过《史记-扁鹊仓公列传》中的只言片语,以窥其脉法之大略。 诊法独取寸口 仓公所受之学与扁鹊一脉相承,故其诊法亦为独取寸口法。《扁鹊仓公列传》收录的二十六个病案中,记载诊...

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陈可冀_【中医宝典】

...学精萃.香港:商务印书馆,1990. 34 陈可冀主编.慈禧光绪医方选议.北京:中华书局,1981. 35 陈可冀等.慈禧、光绪、珍妃、宣统脉案选论.中医杂志,1981,22(7):4—7. 36 陈可冀等.慈禧医案中经方之运用.上海中医药杂志,1981,(9):4—8. 37 陈可冀主编.慈禧光绪医方选议(日文版).东京:东洋美术版社, 1982. 38 ...

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论温热五种辨法_《温病正宗》_中医医论书籍_【岐黄之术】

一辨气∶风寒之气,从外收敛入内,病无蒸气触人。间有作蒸气者,必待数日后,转入阳明腑症之时。温热及湿温症,其气从中蒸达于外,病即有蒸气触人,轻则盈于床帐,重则蒸然一室,以人身脏腑气血津液,得寒气则内敛,得火气则上炎。温热火气也,人受之自脏腑蒸出于肌表,气血津液逢蒸而败,因败而溢,溢出有盛衰,充达有远近,非鼻观精者不能辨之。辨之既明,治之毋惑。知为温热而非 伤寒...

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吐血(新法)_《伤寒指掌》在线阅读_【中医宝典】

... 生地 、丹皮、 山楂 、 川郁金 、 净银花 、 赤芍 、 连翘 、川连之属.以清络中之瘀热.大 便秘 者.加制 大黄 尤妙. 邵评∶此风温症误用辛温发汗.热盛伤营而吐衄之正法.与前二条伤寒吐衄不同. 若兼胸满而痛者.血瘀于络也.当攻之. 犀角 、生地、归尾、 桃仁 、 赤芍 、 楂肉 、 青皮 、 降香 、 大黄 之属.行之清之. 邵评∶此治 瘀血 阻于...

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吐血(新法)《伤寒指掌》_【中医宝典】

... 生地 、丹皮、 山楂 、 川郁金 、 净银花 、 赤芍 、 连翘 、川连之属.以清络中之瘀热.大 便秘 者.加制 大黄 尤妙. 邵评∶此风温症误用辛温发汗.热盛伤营而吐衄之正法.与前二条伤寒吐衄不同. 若兼胸满而痛者.血瘀于络也.当攻之. 犀角 、生地、归尾、 桃仁 、 赤芍 、 楂肉 、 青皮 、 降香 、 大黄 之属.行之清之. 邵评∶此治 瘀血 阻于...

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吐血(新法)_《伤寒指掌》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

... 生地 、丹皮、 山楂 、 川郁金 、 净银花 、 赤芍 、 连翘 、川连之属.以清络中之瘀热.大 便秘 者.加制 大黄 尤妙. 邵评∶此风温症误用辛温发汗.热盛伤营而吐衄之正法.与前二条伤寒吐衄不同. 若兼胸满而痛者.血瘀于络也.当攻之. 犀角 、生地、归尾、 桃仁 、 赤芍 、 楂肉 、 青皮 、 降香 、 大黄 之属.行之清之. 邵评∶此治 瘀血 阻于...

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吐血(新法)_《伤寒指掌》_【中医宝典大全】

... 生地 、丹皮、 山楂 、 川郁金 、 净银花 、 赤芍 、 连翘 、川连之属.以清络中之瘀热.大 便秘 者.加制 大黄 尤妙. 邵评∶此风温症误用辛温发汗.热盛伤营而吐衄之正法.与前二条伤寒吐衄不同. 若兼胸满而痛者.血瘀于络也.当攻之. 犀角 、生地、归尾、 桃仁 、 赤芍 、 楂肉 、 青皮 、 降香 、 大黄 之属.行之清之. 邵评∶此治 瘀血 阻于...

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论温热五种辨法_《重订广温热论》在线阅读_【中医宝典】

一、辨气 风寒之气,从外收敛入内,病无蒸气触人,间有作蒸气者,必待数日后,转入阳明府症之时。温热及湿温症,其气从中蒸达于外,病即有蒸气触人,轻则盈于床帐,重则蒸然一室,以人身脏腑、气血、津液,得寒气则内敛,得火气则上炎。温热,火气也,人受之,自脏腑蒸出于肌表。气血津液,逢蒸而败,因败而溢,溢出有盛衰,充达有远近,非鼻观精者,不能辨之;辨之既明,治之毋惑,知为...

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论温热五种辨法《重订广温热论》_【中医宝典】

一、辨气 风寒之气,从外收敛入内,病无蒸气触人,间有作蒸气者,必待数日后,转入阳明府症之时。温热及湿温症,其气从中蒸达于外,病即有蒸气触人,轻则盈于床帐,重则蒸然一室,以人身脏腑、气血、津液,得寒气则内敛,得火气则上炎。温热,火气也,人受之,自脏腑蒸出于肌表。气血津液,逢蒸而败,因败而溢,溢出有盛衰,充达有远近,非鼻观精者,不能辨之;辨之既明,治之毋惑,知为...

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论温热五种辨法_《重订广温热论》_中医内科书籍_【岐黄之术】

一、辨气 风寒之气,从外收敛入内,病无蒸气触人,间有作蒸气者,必待数日后,转入阳明府症之时。温热及湿温症,其气从中蒸达于外,病即有蒸气触人,轻则盈于床帐,重则蒸然一室,以人身脏腑、气血、津液,得寒气则内敛,得火气则上炎。温热,火气也,人受之,自脏腑蒸出于肌表。气血津液,逢蒸而败,因败而溢,溢出有盛衰,充达有远近,非鼻观精者,不能辨之;辨之既明,治之毋惑,知为...

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