温病著作。陈光淞撰于1915年。陈氏推崇叶天士《 温热论 》，但认为前人的一些注释不够理想，遂逐条加以笺正。作者的本意是“笺叶氏之旨，正诸家之失”（见序例）。全书分析比较精细，确有一得之见。但在某些问题上也存在局限和片面的观点。现有1916年石印本及《珍本医书集成》本。
温病著作。陈光淞撰于1915年。陈氏推崇叶天士《 温热论 》，但认为前人的一些注释不够理想，遂逐条加以笺正。作者的本意是“笺叶氏之旨，正诸家之失”（见序例）。全书分析比较精细，确有一得之见。但在某些问题上也存在局限和片面的观点。现有1916年石印本及《珍本医书集成》本。
仲景谓腰以上肿当发汗，腰以下肿当利 小便 ，盖指湿家风水、皮水之肿而言。又谓无水虚肿，当发其汗，盖指阳气闭结而阴不虚者言也。若温热大伤阴气之后，由阴精损及阳气，愈后阳气暴复，阴尚亏歉之至，岂可发汗利小便哉！吴又可于气复条下，谓血乃气之根据归，气先血而生，无所根据归，故暂浮肿，但静养节饮食自愈。余见世人每遇浮肿，便于淡渗利小便方法，岂不畏津液消亡而成三消证，快...
医之道难矣哉．凡病 伤寒 最重．温热尤烈．伤寒仅在一时．温热暑疫．每发三季．为时既久．病者益多．苟不明其源．溯流不得清也．不辨其类．疗治不得当也．则温热暑疫．皆热证也．燎原之下．竟乏清凉一滴．人无今昔．性有异同．神酣往圣．志切琳．俊以一隙微明．静中索照焉．夫上古圣人．首重色脉．以营之未交已交．定人生死．片言已毕．中古圣人．专论谷气盛衰．定人生死．片言已毕．仲...
俞东扶曰∶今之所谓 伤寒 者，大概皆温热病耳。仲景云∶太阳病， 发热 而渴，不 恶寒 者，为温病。在太阳已现热象，则麻、桂二汤必不可用，与伤寒迥别。《内经》云∶热病者，皆伤寒之类也。是指诸凡骤热之病，当从伤寒例观。二说似乎不同，因审其义，盖不同者在太阳，其余则无不同也。温热病只究三焦，不讲六经，此是妄言。仲景之六经，百病不出其范围，岂以伤寒之类，反与伤寒截然...
自来生民之疾，莫重于 伤寒 ，存亡判乎呼吸，得失决于一朝，变化万端，不容或紊。而伤寒中，温热暑湿之病，证因非一，尤易混淆，前贤所以各有专书，互相阐发，而斤斤于此也。顾明于此者昧于彼，聚讼纷纭，各鸣己得，徒使好学之士，无所适从。而或过信一家之言，未免偏之为害矣。王君孟英，该博淹贯，引经斥异，众美兼收。谓前人之说，既已中肯，何必再申己意，因而弃瑕录瑜，汇成《 温...
...寒，固已。至云伤寒不发斑疹，古人何以谓伤寒热未入胃，下之太早，热乘虚入胃，故发斑；热已入胃，不即下之，热不得泄，亦发斑。斯何谓欤？曰∶古人以温热皆统于伤寒，故《内经》云∶热病者，伤寒之类也。《 难经 》分别五种之伤寒，《 伤寒论 》辨别五种之治法。既云热入胃，纵非温热，亦是寒邪化热，故可用白虎、三黄、化斑 解毒 等汤以凉解也。今人不悟此理，而因以自误误人。至...
温热之病，因外感内伤，触动郁火自内而发之于外，初则表里俱热，宜用辛凉之剂，两除表里之热。久则表热微而里热甚，又宜如 承气汤 。苦寒之剂以泻之，则热退身凉，而病自己也。倘不谙伏气温热之症，表里俱热者，而认作即病 伤寒 之症，用 麻黄汤 辛温之剂以发表，则 内热 愈甚，而斑黄狂乱之症起矣。或未用辛凉之剂以解表，便用 承气汤 苦寒之剂以攻里，则表热未去，而 结胸 ...
白 附子 味辛，性温，属温热药。有祛风化痰、逐寒湿的作用。常用于 中风 口眼歪斜、 破伤风 、寒湿等。下面就 白附子 作为温热药的具体功效做详细介绍。 1、中风口眼歪斜：头面部受风寒侵袭，经脉拘急，风痰阻滞经络，口眼歪邪等症，可用白 附子 配白 僵蚕 ， 全蝎 ( 牵正散 )等同用， 2、破伤风：因破伤引起项强、四肢强直 抽搐 ， 角弓反张 ， 牙关紧闭 等...
温热症表具饮水（ 元参 十八，验方十二。） 温症表具脉洪不饮（ 葛根 一百七十一，诸方一。） 伤寒 劳复二便如血（ 胡连 二十七，验方十二。） 劳复食复（ 紫苏 七十六，验方十。） 食复（ 神曲 二百十四，验方十二。） 女劳复（葱二百二十一，验方四。） 女劳复病（ 竹叶 三百三十八，验方三。） 喘咳 干呕 （ 麻黄 一百零二，诸方四。） 心下支结肢节痛（ 桂...
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