...全的人仍然混下去，活满天年，何况非残疾的常人，只是材干缺损不全，会活不下去吗？ 大栎树不成材，是坏木，假借神木之名，活得上好。无名古树毫无用处，也是坏木，不假借任何美名，同样活得上好。何必做佳木，年轻轻的死于斧锛？猪翘鼻孔，牛白额头，是坏畜...
...六癸日生时庚申，官星印旺在其支； 柱中无己丙寅巳，自有荣华富贵时。 癸日庚申时，作专印合禄。癸以戊为正官，庚为正印，申上庚旺戊生，以申合巳中戊丙，癸日得财官，若有倚托，柱中无财及破害刑冲官印，主贵；柱中有财，行财运，反复进退，少贵。 癸丑...
...，似脏非脏，似腑非腑，在人体中与一般脏腑的作用有所不同。奇恒之腑一般在人体比较深隐一些的部位，是人体重要的组成部分。其特点是基本上不和其他脏腑相配偶，又不贮藏浊物，其中只有胆是和肝相配合的．但胆汁清净不浊，所以也列入奇恒之腑。不过奇恒之腑也...
...随之。泽也，海也，莫非水也，莫非下也，故曰乙癸同源。东方之木，无虚不可补，补肾即所以补肝；北方之水，无实不可泻，泻肝即所以泻肾。至于春升，龙不现则雷无声，及其秋降，雷未收则龙不藏，但使龙归海底，必无迅发之雷，但使雷藏泽中，必无飞腾之龙，故曰...
...阴阳互根指阴阳双方均以对方的存在而存在。 【阴阳互根】 互根即互相依存。阴阳双方均以对方的存在而存在，所以“孤阴”和“独阳”就不能生化和滋长。同时，阴阳又在一定的条件下互相转化，如机能与物质之间就是这种互根的关系。但阴阳学说中较常用互根...
...此戊与癸合也，然腑邪入脏，自分必死，妄想此毒瓦斯不从胁下入肾，得从中而入于肠胃则生矣。如此静而行之，初次不从，二次即随想而仍从左乳下入于肠中，腹中大鸣，无从前之痛楚矣。随起随想，因悟修养之道，气随想而运用者也。（运气法大能起鼓膈之证，劳怯...
...脏行气于腑指五脏虽是贮藏精气的，但是五脏之“气”的作用，必然要和六腑发生密切联系，这样才能体现脏和腑的综合功能。 【脏行气于腑】 关于脏和腑的特点，《素问．五脏别论》指出脏是“藏精气而不泻”，腑是“传化物而不藏”。五脏虽是贮藏精气的，但是...
...兩刃臿也。从木；𦫳，象形。宋魏曰㭉也。釫，或从金从于。互瓜切 (㭉) 㒳刃臿也。兩刃臿者、謂臿之兩邊有刃者也。臿者、刺土之器。釋器曰。𣂁謂之疀。𣂁鍫、疀臿皆古今字。作臿者、就舂臼之義引伸之。俗作郭衣鍼之鍤。非也。金部曰。銛、鈂、䤥皆...
...兩刃臿也。从木；𦫳，象形。宋魏曰㭉也。釫，或从金从于。互瓜切 (㭉) 㒳刃臿也。兩刃臿者、謂臿之兩邊有刃者也。臿者、刺土之器。釋器曰。𣂁謂之疀。𣂁鍫、疀臿皆古今字。作臿者、就舂臼之義引伸之。俗作郭衣鍼之鍤。非也。金部曰。銛、鈂、䤥皆...
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