...是也。 乃�匕。（右人也，尊者於事，指使可也。左人载之。） 佐食升�斤俎，�之，设于阼阶西。（�斤，谓心舌之俎也。《郊特牲》曰： “�斤之为言敬也。”言主人之所以敬尸之俎。古文�皆作密。） [疏]注“�斤谓”至“作密”。○释曰：知�斤谓心舌...
...，故皆言朝云云，朝谓大门外也。若然，案闵三年《左氏传》云：“季友将生，使卜楚丘之父卜之曰：男也。其名曰友，在公之右，�於两社，为公室辅。”注：两社，“周社、亳社之间，朝廷执政所在”。 但诸侯左宗庙，右社稷，在大门之内。则诸侯外朝不在大门内者...
...张道陵的《老子想尔注》以《道经》为后，创五斗米道，将老子奉为“太上老君”，为道教教祖，是为早期道教经典 《老子想尔注》是早期道教的主要著作，一名《老君道德经想尔训》。东汉末年，五斗米道以《五千文》为主要经典，《想尔注》便是米道祭酒宣讲《...
...。”） [疏]注“纟今单”至“者三”。○释曰：云“君衤遂、祭服、散衣”者，士祭服有助祭爵弁服，自家祭，玄端服散衣，非祭服、朝服之等。云“庶衤遂”者，谓朋友兄弟之等来衤遂者也。云“纟今不在�”者，案《丧大记》“纟今五幅，无ヨ”，郑云今之单被也...
...以常录即位，知君之始年。○注“君，鲁侯隐公也”。○解云：案《春秋说》云：“周五等爵法五精：公之言公，公正无私；侯之言候，候逆顺，兼伺候王命矣；伯之言白，明白于德；子者，孳恩宣德；男者，任功立业。皆上奉王者之政教、礼法，统理一国，�身�行矣。...
...，将其所领，私通国家。想来逆者，当前行一尺，却行一丈。卿宜还镇，以宁四海，令宗族无羞，子孙之福也。如其不然，念骨肉分裂之痛，故复遣书。（《晋书·长沙王�传》） ◎ 成都王颖 颖字章度，武帝第十六子。案：《世说·言语篇》注引《八王故事》作「字...
...尸注、鬼注病者，葛云，即是五尸之中尸注，又挟诸鬼邪为害也。其病变动，乃有三十六种至九十九种，大略使人寒热、淋沥、恍恍、默默，不的知其所苦，而无处不恶，累年积月，渐就顿滞，以至于死，死后复传之旁人，乃至灭门。觉知此候者，便宜急治之，方。取...
...蒲筵莞席，与此席不同。郑注此国宾中卿大夫得与孤同者，郑欲广国宾之义，其实此国宾中，唯有诸侯与孤无卿大夫也。郑必知卿大夫漆几者，《司几筵》有五几，从上向下序之：天子玉几，诸侯�几，孤彤几，卿大夫漆几，下有素几，丧事所用，差次然也。无正文，故云“...
...国语辞典 大雨。 晉．陸機．贈尚書郎顧彥先詩二首之二：「豐注溢修霤，潢潦浸階除。」...
...，宾於此不即袒、决、遂者，去射时远，故不可即袒也。 诸公、卿则�次，继三耦以南。（言继三耦，明在大夫北。） [疏]“诸公”至“以南”。○注“言继”至“夫北”。○释曰：言“�次” 者，但射位在堂东，次在洗东南，今诸公卿东南�次前，北至三耦之南...
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